El origen de la violencia.
David Gómez Salas, el Jaguar
Octubre 2012
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Cuando se presenta la violencia, se discute quien la inició. ¿El gobierno o el pueblo? ¿La policía o los manifestantes? Yo pienso que la violencia la siembran los grupos de poder económico. Su ambición los lleva a apoderarse de los recursos naturales, de los bancos, de la mejores tierras, de las carreteras, de las telecomunicaciones, de los servicios públicos rentables, etc. Por eso las reformas como la energética, la venta de playas a extranjeros, la privatización del agua potable, los monopolios de la televisoras, de teléfonos, la privatización de los ferrocarriles,... son las semillas de la violencia. Ya verán como los mexicanos de clase media, los pobres y los de pobreza extrema protestarán y algunos desesperados responderán con violencia ante la desigualdad..- El gobierno armará su policía, su ejercito, su marina y ... ¿Quien empezó la violencia?
sábado, 31 de diciembre de 2016
miércoles, 28 de diciembre de 2016
sábado, 15 de octubre de 2016
Tiro de gracia
Una noche arribó un automóvil rojo al terreno que colinda con mi huerto. Entró por una parcela abandonada sin cerca al frente, el acceso estaba libre. El automóvil avanzó hacia donde me encontraba y se estacionó en el límite con mi terreno, muy cerca de mí.
Descendió del automóvil, una pareja de enamorados que se abrazaban y besaban. Con rapidez pusieron sobre el suelo una colcha y empezaron hacer el amor frente a mí.
Me retiraba silenciosamente del lugar, cuando el hombre gritó: ¡Quien anda ahí!
—Estoy en mi huerto—Contesté. Seguí caminando para alejarme del lugar y escuché disparos y sentí al mismo tiempo un balazo en mi brazo izquierdo. Corrí al río, es un cauce seco con algunos árboles de mezquite y maleza que crece en el desierto.
Corrí sin detenerme a lo largo del cauce hasta llegar a su cruce con la carretera. Antes de subir a la carretera, revisé mi brazo y me dí cuenta que mi herida era solo un rozón. Sin embargo supuse que por la sangre sería difícil que alguien se atreviera ayudarme y llevarme en su automóvil. Así que decidí seguir caminando por el cauce hasta llegar a las vías del tren y caminé a la ciudad por esa ruta. Era más segura, por ahí mi agresor no podría seguirme en automóvil, no hay forma.
Llegué a casa después de la medianoche, todos dormían. Me bañé y lavé mi herida con detergente, después le puse mercurocromo. Con gasa, presioné ligeramente la herida con mi mano derecha hasta que dejó de sangrar y la herida quedó seca externamente. Coloqué gasa limpia sobre la herida y la fijé con tela adhesiva. Me acosté del lado derecho con el brazo izquierdo arriba y sin moverme.
Al día siguiente, al mediodía, pasé en automóvil frente a mi huerto para observar si había alguien vigilando. Me di cuenta que 50 metros adelante, estaba un carro color gris plata estacionado del otro lado del camino, en sentido contrario al mío. No me detuve, seguí hasta el final del camino, es un tramo cerrado que comunica a varios terrenos con una carretera. Cuando llegué al final del camino di vuelta en “U “. Pasé de nuevo frente al auto estacionado y me di cuenta que en su interior, había una mujer.
El mismo día, a las 5 de la tarde di otra vuelta. Permanecía el carro estacionado con una mujer en su interior. Parecía ser una mujer distinta a la que había visto en la mañana. No estaba seguro, porque al pasar frente al carro, no volteaba descaradamente a verlo, simulaba llevar la vista al frente y voltear brevemente como con cualquier auto.
Pasaron 15 días en que no pude regar mis árboles y el sol los estaba matando. Son árboles jóvenes con raíces aún poco profundas. Así que al dieciseisavo fui al huerto a regar. Para que el agua se infiltre a través del suelo debo regar de tarde noche. De día el agua se evapora muy rápido y no se aprovecha. Mi terreno es arcilloso, sin arena, poco poroso.
Al llegar al huerto, de inmediato vi que estaba el carro gris plateado en el sitio de siempre, lo ignoré. Me estacioné frente al portón, lo abrí, metí mi auto, cerré el portón y me dirigí a mi auto para ir al fondo del terreno. Pero en ese momento el carro gris plata ya estaba frente a mi terreno y como la cerca es de malla ciclónica, la mujer que bajó del auto y yo, podíamos vernos. No podía fingir que no la había visto.
—¡Señor, señor!—Gritó.
Me aproximé a ella, para escucharla. Era una mujer muy joven, delgada, morena, rostro delicado, ojos negros grandes, cejas pobladas y nariz pequeña. Cabello lacio sujetado hacia atrás.
—Necesitamos platicar—Me dijo. No tenga miedo, no le vamos hacer nada. Usted no rajó, no fue a la policía. Mi novio y yo, queremos darle un regalo de agradecimiento.
—Nada hay que agradecer—Le dije.
—Solo queremos platicar, no tenga miedo—Insistió. Suba a mi carro lo llevaré. Usted es un hombre fuerte, yo soy solo una mujer de 18 años ¿Me tiene miedo?
—Necesito darle agua a las plantas, se están secando—Contesté. No me deben nada, me urge regar.
—Espere, voy a llamar por teléfono, a ver que me dicen—Contestó.
Se retiró un poco e hizo la llamada atrás de su coche. Solo habló un minuto y regresó al portón y dijo: Está bien, póngase a regar, pero estamos entrados, rechazó mi invitación.
Caminó a su auto y dijo: espere, quiero enseñarle algo. Llegó al auto, abrió la cajuela y sacó una metralleta. ¿Ve este juguete? Si lo quisiera chingar, lo hubiera chingado, aunque se echara a correr.
Guardó el arma en la cajuela, subió al auto, dio marcha al motor y volteó a verme por la ventanilla. Sonrió y me dijo: nos veremos pronto y la próxima vez no me digas no. Se fue.
Ese día, terminé de regar como a las once de la noche. He aprendido a disfrutar el cielo estrellado del semidesierto, y he aprendido a amar la nobleza de su escasa vegetación. Me gusta estar a oscuras y mis ojos se acostumbran a ver con la tenue luz de la luna, aún cuando no haya luna llena. Así que decidí que a partir de ese día iría a mi huerto solo de noche. Me sentía más seguro, pero no perdía el miedo de que llegaran a visitarme.
Pasaron más de tres meses y cuando ya sentía que no los volvería a ver, apareció la mujer. Arribó a las 9 de la noche, se estacionó fuera de mi huerto. Nos vimos de inmediato, yo estaba abriendo una válvula que se encuentra cerca del camino. Bajó de su auto y me dijo: Buenas noches, mi buen.
—Buenas noches—Contesté. Tenía miedo, aunque ella tuviera 18 años y se viera sin maldad.
—Ábreme quiero platicar contigo—Dijo. No tengas miedo, no te voy hacer nada ¿Estás armado, güey?
—No—contesté. Y abrí el portón.
Pasó al huerto y me dijo: Mataron a mi novio, a mis papás, a mis carnales y a mis amigos. Al final solo quedamos vivos tres y éramos un chingo. Los tres que quedamos vivos, nos despedimos y cada quien jaló por su cuenta, sin saber de los otros, para que en caso que lo agarren, vuele solo.
Vine porque tú eres uno de lo pocos que no me eché ¿Me entiendes?
Me respetaban por mis ovarios bien puestos ¿Me entiendes?
Nunca me temblaron las manos, ni las piernas, ni nada ¿Me entiendes?
Así que pensé, me voy a echar aquel pinche campesino y vine.
Pero ya te dije que no te voy hacer nada y siempre cumplo mi palabra.
Déjame ver tu brazo. No te pasó nada y te disparó muy cerca por la espalda. A esa pinche distancia, yo te hubiera dado en la cabeza, la espalda, donde quisiera. Pero “El Culi” falló. Así le decían mi novio porque él a todos les decía culeros.
Pienso que a partir de esa noche empezó su racha de mala suerte. Por dejarte vivo. Los muertos nunca dan problemas, ni traen mala suerte. Perdí la cuenta de los he matado sin problemas. Pensé que debía darte cuello para terminar mi raja de mala suerte y vengar a “El Culi”.
Mientras yo regaba, ella caminaba a mi lado y a través de ella, habló el diablo. Platicó, casi sin interrupción, cerca de dos horas. Después me dijo: “El Culi” ya está muerto, como mis papás. Así que si voy a cumplirle a un muerto, que sea a mi mamá y no al güey del Culi.
Sacó debajo de la chamarra una pistola, la puso en mi cabeza y me dijo: si quieres vivir acuéstate en el suelo y repite lo que yo diga.
—Doña Marisol, perdone a su hija, así como ella me perdonó—Dijo.
—Doña Marisol, perdone a su hija, así como ella me perdonó—Repetí.
—Ya la hiciste, pinche campesino—Dijo. Puso la pistola en mi nariz, desabotonó su blusa y, con una leve sonrisa, me preguntó:
¿Te gusta mi cuerpo, güey?
—Si
¿Has estado con una hembra como yo?
—No
Pues te la vas a perder, dijo. Guardó su pistola y se fue.
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Tiro de gracia © David Gómez Salas, el Jaguar
lunes, 10 de octubre de 2016
Quintana Roo, 6 de octubre de 2016
En mi querido Quintana Roo se ha perdido tiempo en progresar en sentido amplio, no hay mejores niveles de bienestar para la población. Mi punto de vista es que el gobierno debe actuar comprometido con sacar adelante al Estado que ha quedado hundido por los anteriores gobiernos. Una deuda pública enorme que condena a los que aún no nacen, que les dejaremos la obligación de pagar algo que ellos no causaron. Heredamos a nuestros hijos, nietos y bisnietos, un obstáculo para su desarrollo.
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En la situación actual de deterioro en que se encuentra Quintana Roo, las fiestas deben ser haciendo cosas para mejorar la salud, la educación, la productividad, la seguridad, etc. Eso hay que celebrar, eso me daría alegría enorme; esas son las fiestas que necesitamos para sentir dicha en el alma (bueno al menos ese es mi sentir).
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No me imagino celebrando un cargo público, sabiendo que nada significa hasta que haya hecho cosas que beneficien a los demás. No soy agua fiestas, soy pasión desbordada que disfruto cuando veo que las personas progresan, mejoran, son menos pobres; me lleno de dicha al ver la dicha de la población. Eso deseo para mi Quintana Roo, ese es al ambiente de festividad que deseo ver los próximos años, no me alegro al leer en los periódicos las noticias sobre los brindis celebrando los nombramientos de los nuevos secretarios y directores de gobierno; algún nombramiento podría despertar en mi el sentimiento de esperanza, pero no de alegría plena.
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Si el nuevo gobierno al menos se bajara los sueldos de inmediato, para le cueste menos a la población, esa sería una fiesta de esperanza y después con los logros viviríamos una festividad auténtica. Si el nuevo gobierno anunciara al menos algún compromiso, alguna meta, algo que se pueda medir, pero solo leo generalidades.
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No creo que sean tiempos para pensar en el bienestar propio, o de amigos. Son tiempos en que se puede trascender, hacer historia desde el gobierno. Por eso opino de manera oportuna, en estos momentos en que empieza el nuevo Gobierno, para recordar a los gobernantes sus verdaderos compromisos y obligaciones.
"No más palabras, solo hechos"
Quintana Roo, 6 de octubre 2016 --- David Gómez Salas
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En la situación actual de deterioro en que se encuentra Quintana Roo, las fiestas deben ser haciendo cosas para mejorar la salud, la educación, la productividad, la seguridad, etc. Eso hay que celebrar, eso me daría alegría enorme; esas son las fiestas que necesitamos para sentir dicha en el alma (bueno al menos ese es mi sentir).
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No me imagino celebrando un cargo público, sabiendo que nada significa hasta que haya hecho cosas que beneficien a los demás. No soy agua fiestas, soy pasión desbordada que disfruto cuando veo que las personas progresan, mejoran, son menos pobres; me lleno de dicha al ver la dicha de la población. Eso deseo para mi Quintana Roo, ese es al ambiente de festividad que deseo ver los próximos años, no me alegro al leer en los periódicos las noticias sobre los brindis celebrando los nombramientos de los nuevos secretarios y directores de gobierno; algún nombramiento podría despertar en mi el sentimiento de esperanza, pero no de alegría plena.
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Si el nuevo gobierno al menos se bajara los sueldos de inmediato, para le cueste menos a la población, esa sería una fiesta de esperanza y después con los logros viviríamos una festividad auténtica. Si el nuevo gobierno anunciara al menos algún compromiso, alguna meta, algo que se pueda medir, pero solo leo generalidades.
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No creo que sean tiempos para pensar en el bienestar propio, o de amigos. Son tiempos en que se puede trascender, hacer historia desde el gobierno. Por eso opino de manera oportuna, en estos momentos en que empieza el nuevo Gobierno, para recordar a los gobernantes sus verdaderos compromisos y obligaciones.
"No más palabras, solo hechos"
Quintana Roo, 6 de octubre 2016 --- David Gómez Salas
sábado, 1 de octubre de 2016
A la baja, los analistas políticos
Varios de los analistas políticos, comparsas del sistema, son hombres que han tenido éxito como críticos políticos y se han presentado como personas inteligentes y cultas. Pero no son personas comprometidas con el país, son actores que juegan un papel de maquillar al sistema. Nunca comprometen su relación con el sistema y cuidan que sus opiniones no pongan en riesgo sus fuentes de ingresos. No creo que desarrollen este papel de manera voluntaria. Debe ser temor a un cambio real, trascendente, miedo a que se afecte su estilo de vida.
Estos analistas cada día tienen menos contacto con la pobreza, y con la población suburbana y rural. Cada vez visitan menos los barrios pobres, los poblados sin servicios. De alguna manera su bienestar personal los ha hecho insensibles y por eso sus críticas ya no tienen fuerza, son tibias. Son como los boxeadores que después de alcanzar la fama entran en decadencia, ya no entrenan con el mismo entusiasmo, han perdido el hambre de triunfo, ya están cómodos, empiezan a engordar y se les dificulta su profesión.
Hay otros comentaristas que ellos mismos se han denominado analistas políticos, pero solo son publicistas que llevan a cabo su trabajo. No me refiero a ellos.
Fecha: 2009-07-06 12:10:55 por: David Gómez Salas
Estos analistas cada día tienen menos contacto con la pobreza, y con la población suburbana y rural. Cada vez visitan menos los barrios pobres, los poblados sin servicios. De alguna manera su bienestar personal los ha hecho insensibles y por eso sus críticas ya no tienen fuerza, son tibias. Son como los boxeadores que después de alcanzar la fama entran en decadencia, ya no entrenan con el mismo entusiasmo, han perdido el hambre de triunfo, ya están cómodos, empiezan a engordar y se les dificulta su profesión.
Hay otros comentaristas que ellos mismos se han denominado analistas políticos, pero solo son publicistas que llevan a cabo su trabajo. No me refiero a ellos.
Fecha: 2009-07-06 12:10:55 por: David Gómez Salas
viernes, 30 de septiembre de 2016
Quemar petróleo, causa principal de la contaminación del aire
Quemar petróleo, causa principal de la contaminación del aire
1 litro de gasolina = 10 moles de hexano; cada mol de hexano produce 6 moles de bióxido de carbono; Cada mol de bióxido de carbono mide 22.4 litros de gas, a la presión del nivel del mar y cero grados centígrados. Total 1,344 litros al nivel del mar y cero grados centígrados. Así que 1,500 litros a 20 grados centígrados.
Solo en México se extraen 3 millones de barriles de petróleo al día.
1 barril = 158.9873 litros
De un barril de petróleo salen (redondeados) 78 litros de gasolina, 35 litros de fueloil destilado (diesel y combustible para calentar) 15,5 litros de combustible de avión, 8,7 litros de fueloil residual pesado para industria (fueloil números 5 y 6), 7,19 litros de gases licuados de Petróleo, 7,19 litros de gas, 7 litros de coque de petróleo, 5 litros de asfalto, casi dos litros de lubricantes y casi uno de productos como queroseno y 4,5 litros de otros productos refinados.
1 litro de gasolina = 10 moles de hexano; cada mol de hexano produce 6 moles de bióxido de carbono; Cada mol de bióxido de carbono mide 22.4 litros de gas, a la presión del nivel del mar y cero grados centígrados. Total 1,344 litros al nivel del mar y cero grados centígrados. Así que 1,500 litros a 20 grados centígrados.
Solo en México se extraen 3 millones de barriles de petróleo al día.
1 barril = 158.9873 litros
De un barril de petróleo salen (redondeados) 78 litros de gasolina, 35 litros de fueloil destilado (diesel y combustible para calentar) 15,5 litros de combustible de avión, 8,7 litros de fueloil residual pesado para industria (fueloil números 5 y 6), 7,19 litros de gases licuados de Petróleo, 7,19 litros de gas, 7 litros de coque de petróleo, 5 litros de asfalto, casi dos litros de lubricantes y casi uno de productos como queroseno y 4,5 litros de otros productos refinados.
¿Quieren que NO haya cambio climático?
Cada día se consumen 85 millones de barriles, los 365 días del año, de cada barril de crudo se producen 75 litros de gasolina y de cada litro de gasolina se producen 1500 litros de bióxido de carbono a la atmósfera. Total se producen cada año 3,490,312,500,000,000 litros de bióxido de carbono a la atmósfera ¿Y quieren que NO haya cambio climático?
viernes, 23 de septiembre de 2016
El hidrógeno y las petroleras
El uso del hidrógeno como combustible y el mismo motor de hidrógeno, fueron frenados por las petroleras para desarrollar su tecnología con base al petróleo. Si se hubiera permitido el desarrollo tecnológico con base al Hidrógeno no existiría el problema del cambio climático, no habría la gigantesca emisión de bióxido de carbono a la atmósfera.
Y lo más importante "NO HABRÍAN SUCEDIDO MUCHAS GUERRAS por el petróleo. El hidrógeno (H) existe en todo el planeta. El agua es H2-O. Existe una gigantesca infraestructura comercial mundial basada en el petroleo como combustible que no permite el desarrollo y comercialización del uso del Hidrógeno como combustible para producir energía. Existe tecnología para obtener el hidrógeno y existe la tecnología para producir energía eléctrica con el hidrógeno, existe tecnología para el motor de de hidrógeno,... pero existen las petroleras.
Y lo más importante "NO HABRÍAN SUCEDIDO MUCHAS GUERRAS por el petróleo. El hidrógeno (H) existe en todo el planeta. El agua es H2-O. Existe una gigantesca infraestructura comercial mundial basada en el petroleo como combustible que no permite el desarrollo y comercialización del uso del Hidrógeno como combustible para producir energía. Existe tecnología para obtener el hidrógeno y existe la tecnología para producir energía eléctrica con el hidrógeno, existe tecnología para el motor de de hidrógeno,... pero existen las petroleras.
Proclama 2013
PROCLAMA
Ante la falta actual de instrumento de la figura denominada Referéndum, que es el procedimiento jurídico por el que someten al voto popular leyes o actos administrativos; y conscientes que esta omisión no puede ser causa de que se viole la Constitución en su artículo 39 que dice: "LA SOBERANIA NACIONAL RESIDE ESENCIAL Y ORIGINARIAMENTE EN EL PUEBLO. TODO PODER PUBLICO DIMANA DEL PUEBLO Y SE INSTITUYE PARA BENEFICIO DE ESTE. EL PUEBLO TIENE EN TODO TIEMPO EL INALIENABLE DERECHO DE ALTERAR O MODIFICAR LA FORMA DE SU GOBIERNO".
-
Los ciudadanos mexicanos hacemos la siguiente:
PROCLAMA
Desconocemos las leyes que legisle el congreso en materia de petróleo a partir del 22 de septiembre de 2013, hasta que no hayan sido aprobadas mediante Referéndum Público Extraordinario. Asimismo a partir de esta fecha declaramos NULOS todos los acuerdos que se realicen con base a las Reformas que lleve a cabo el actual gobierno, en materia de petróleo.
Difundir esta proclama entre la población
Ante la falta actual de instrumento de la figura denominada Referéndum, que es el procedimiento jurídico por el que someten al voto popular leyes o actos administrativos; y conscientes que esta omisión no puede ser causa de que se viole la Constitución en su artículo 39 que dice: "LA SOBERANIA NACIONAL RESIDE ESENCIAL Y ORIGINARIAMENTE EN EL PUEBLO. TODO PODER PUBLICO DIMANA DEL PUEBLO Y SE INSTITUYE PARA BENEFICIO DE ESTE. EL PUEBLO TIENE EN TODO TIEMPO EL INALIENABLE DERECHO DE ALTERAR O MODIFICAR LA FORMA DE SU GOBIERNO".
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Los ciudadanos mexicanos hacemos la siguiente:
PROCLAMA
Desconocemos las leyes que legisle el congreso en materia de petróleo a partir del 22 de septiembre de 2013, hasta que no hayan sido aprobadas mediante Referéndum Público Extraordinario. Asimismo a partir de esta fecha declaramos NULOS todos los acuerdos que se realicen con base a las Reformas que lleve a cabo el actual gobierno, en materia de petróleo.
Difundir esta proclama entre la población
martes, 13 de septiembre de 2016
¿Que se decide en las urnas?
¿Que se decide en las urnas?
Autor David Gómez Salas
Eso de votar por alguien que no los convenció solo para perjudicar a otro candidato, no es honesto y es peligroso para el bien común. Las elecciones son para elegir a los mejores, no para elegir a los menos peores. Y la competencia por ser el peor está reñida.
Pedirle al ciudadano que acuda a votar por cualquier candidato solo porque se gastó mucho dinero en las campañas políticas no es ético, es contribuir a ocultar la verdad. Sí se desea que se reduzca el costo unitario de los votos, se debe reducir drásticamente el financiamiento público a los partidos.
El costo unitario se obtiene al dividir el costo de las campañas entre el número de votos totales. Así que al disminuir a la quinta parte el numerador, disminuirá el costo unitario a la quinta parte; pues se supone que denominador (número de votos válidos) casi no varía, es el llamado voto duro.
Para lograr que crezca el denominador, el número de votos válidos, se necesitan buenos candidatos y no los hay porque se han formado dentro de los partidos políticos y estos forman personas cínicas, transas y gandallas.
Autor David Gómez Salas
Eso de votar por alguien que no los convenció solo para perjudicar a otro candidato, no es honesto y es peligroso para el bien común. Las elecciones son para elegir a los mejores, no para elegir a los menos peores. Y la competencia por ser el peor está reñida.
Pedirle al ciudadano que acuda a votar por cualquier candidato solo porque se gastó mucho dinero en las campañas políticas no es ético, es contribuir a ocultar la verdad. Sí se desea que se reduzca el costo unitario de los votos, se debe reducir drásticamente el financiamiento público a los partidos.
El costo unitario se obtiene al dividir el costo de las campañas entre el número de votos totales. Así que al disminuir a la quinta parte el numerador, disminuirá el costo unitario a la quinta parte; pues se supone que denominador (número de votos válidos) casi no varía, es el llamado voto duro.
Para lograr que crezca el denominador, el número de votos válidos, se necesitan buenos candidatos y no los hay porque se han formado dentro de los partidos políticos y estos forman personas cínicas, transas y gandallas.
jueves, 8 de septiembre de 2016
Esperanza en el mar
Esperanza en el mar
© David Gómez Salas
Para tomar aliento
y amortiguar la impresión
de la traición a la patria.
A veces, veo el mar
y su espuma blanca
es mi esperanza...
© David Gómez Salas
Para tomar aliento
y amortiguar la impresión
de la traición a la patria.
A veces, veo el mar
y su espuma blanca
es mi esperanza...
Hagamos mucho análisis
Los poderes fácticos desean que no exista análisis de ideas, que la población no tenga la información suficiente para estudiar y tomar decisiones con buenas bases. Ellos promueven la vulgaridad, los insultos, el sentido del humor frívolo, etc. Así logran tomar las decisiones relevantes para el país y controlar la opinión pública. Construyamos un dique difundiendo conocimientos, proponiendo soluciones patrióticas, impulsemos la educación y cultura popular, hagamos análisis, mucho análisis, sin más restricciones que el respeto a los que no piensan como nosotros. Sin ofensas y con tolerancia...
La falsa izquierda
El comportamiento de los partidos políticos de "izquierda" muestra que al igual que los otros partidos solo les interesa el beneficio personal... claro los otros son traidores a México hasta en el discurso.
jueves, 18 de agosto de 2016
Julieta y Antonietta
Julieta y Antonietta © David Gómez Salas
Soconusco Anthology
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Julieta nació en Chiapas y fue hija de Gina quien era originaria de Italia y se mudó a vivir al Soconusco en la época de segunda guerra Mundial. Julieta se casó con un "bolo" costeño de nombre José Manuel, a quien de cariño lo llamaban Chema. En la costa de Chiapas le dicen bolo al borracho, ebrio o beodo.
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Chema bebía alcohol de tiempo completo por lo que cada peso que ganaba, lo gastaba en su vicio. Así que nunca tenía dinero para pagar la renta de una casa y mucho menos para comprarla. Era un personaje palabrero que aconsejaba, discutía de todo, sabía poco y era proclive al fraude. Dice un refrán ´popular: Si te emborrachas tienes un problema, si además te gusta hablar, tienes dos. Chema tenía al menos tres problemas, por su tendencia a la estafa.
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Por esa situación a Julieta no le quedó otro camino que mudarse vivir a casa de su madre Gina, ahí podía vivir sin pagar renta y además comer las frutas de los árboles del patio trasero, que los daban en carretadas.
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En la esquina norte de la manzana donde se ubicaba la casa de Gina y en la cual vivió Julieta, se localizaba una cantina cuyos propietarios eran amigos de infancia de Chema y le vendían alcohol, fiado (crédito). Como dicen: hay amigos que llevan a la ruina.
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Julieta y Chema se mudaron a casa de Gina con sus 6 hijos, 2 perros, 2 gatos, un loro, un mono araña, 3 autos, 6 roperos, 30 macetas, sala, comedor y todos sus muebles. La casa de Gina quedó hacinada y además ocuparon casi todos los árboles para colgar sus hamacas. Tendían la ropa por todas partes, se parecían a los inmigrantes llamados gitanos húngaros, que llegaban a la costa de Chiapas a leer la suerte: Adivinos.
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Julieta y Chema, dijeron que estarían en casa de Gina solamente unos días, pero pasaron años y nunca salieron de aquella casa. Ahí permanecieron hasta que murió Gina y después de su muerte se quedaron para siempre. Vivir en casa ajena y pegarla de dueño.
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En algunas fiestas familiares, Julieta tomaba unos tragos y afloraba su sentimentalismo, lloraba y decía que deseaba tener una residencia de lujo porque sus hijos estaban acostumbrados a vivir con pompas y comodidades. Eran tres hijos y tres hijas que Dios les había enviado, en forma alternada un hijo, una hija, un hijo, una hija; sucesivamente. Los hijos heredaron el gusto por el alcohol, el cigarro, el ocio, lenguaje vulgar, trabajar poco o nada, ser vanidosos, y sumarse a las fiestas a la menor oportunidad. Como diría Canek "tenían dengues de doncellas".
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Chema y sus hijos, participaban en todas fiestas que se realizaban en Tapachula y poblados aledaños. Vivían en un jolgorio permanente, simulando poseer riquezas. Adoptaron de corazón todas las costumbres chiapanecas en que se bebía alcohol y sus vidas fueron de celebración perpetua y feliz a su manera. Sin respeto a ellos mismos, poco les importaba que sus estafas fueran descubiertas y comentadas por sus familiares, amigos y conocidos.
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En el año de 1957, vi una película llamada la suerte de ser mujer (La fortuna di essere donna), con Sofía Loren que interpreta a una joven que deseaba ser modelo y actriz; y paulatinamente va perdiendo su sueño, porque los hombres que cruzaron por su vida, en lugar de amarla y apoyarla, solo se aprovecharon de ella. Julieta me recordaba esa cinta, no porque haya tenido amantes en su vida, no me refiero a eso. La analogía se me ocurría porque su esposo e hijos, que se suponía la amaban, únicamente la manipulaban para vivir a sus expensas, ella ni siquiera reconocía que su familia destruyó sus sueños y definitivamente su vida.
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En la película Sofía Loren interpreta a una joven llamada Antonietta que es fotografiada cuando se está arreglando la media y esa foto se publica en la portada de una revista. Su novio pretende demandar al periódico pero ella decide aprovechar esa publicidad para conocer gente influyente en el mundo del espectáculo y la moda. Sigue una dieta para adelgazar y logra trabajar con el fotógrafo que la fotografió para la revista. Posa varias sesiones vestida solo con una toalla en una escenografía de ruinas romanas.
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Conoce un aristócrata maduro muy educado y se propone conquistarlo, así que aprende a conducirse como persona de alta sociedad, una gran dama con recursos económicos, porque está convencida que el dinero atrae más dinero. En esta búsqueda de riquezas Antonietta es utilizada y manipulada mediante promesas éxito y fama. Sin que se pueda considerar totalmente una víctima inocente.
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Julieta cerraba los ojos de la razón e ignoraba el lenguaje vulgar que usaba Chema y sus hijos, no reaccionaba ante las conductas de pereza que mostraban su esposo e hijos, siempre encontraba una explicación a los continuos líos judiciales en que ellos se metían. Todas las malas acciones las justificaba o bien fingía no darse cuenta que sus hijos eran holgazanes extremos; Julieta deseaba creer no había educado a sus hijos para ser delincuentes, que no los había acostumbrado a obtener el dinero fácil. Le resultaba natural que sus hijos no tuvieran presente que vivían en casa de su abuela y debían utilizar el espacio mínimo en dicha casa. Sin embargo con sus autos, juegos y mascotas, redujeron el espacio a Gina en su propia casa.
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En la película Antonietta poco a poco va perdiendo su autoestima y se acostumbra a aceptar situaciones que no había imaginado antes que llegaría consentir y somete su carácter auténtico para manifestarse como una mujer que personifica el glamour, la elegancia y sofisticación.
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La casa de Gina tenía en la parte posterior un pequeño patio con árboles de guarumbo, mango, nance, Tepezcohuite, guanábana, marañón, papausa, paternas, chicozapote, caimito, limón, plátano, chile y cerca de un centenar de pantas de ornato. Estas plantas padecieron maltrato por parte de Julieta, su familia, mascotas y amigos. La naturaleza se encoge cuando el materialismo crece
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Julieta y Antonietta muestran pequeñas partes de una sociedad decadente, con fingido estilo de vida resplandeciente y fatuo. Sin reflexiones ni escrúpulos, ganar dinero fácil parece ser a lo único que juegan, en un mundo materialista en el que tampoco han logrado triunfar.
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Chema creía que el alcohol hacía realidad las fantasías, pero solo le restaba calidad y tiempo a la vida...
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Día y tarde el viento movía suavemente las ramas y hojas de los árboles y plantas medicinales, parecía que estos árboles acostumbrados a curar a las personas de enfermedades y accidentes como: hipertensión, diabetes, diarrea, quemaduras, cortadas, raspones, torceduras y esguinces; también deseaban sanar a la familia de Julieta, entregada casi de tiempo completo al agasajo, el trago y la jactancia.
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Las compasivas miradas de las hojas de los árboles fueron ignoradas, como fueron ignoradas las luces enviadas por la luna y las estrellas, que se preocupaban por ellos. La familia de Julieta no tenía tiempo para sentir el amor de los árboles y el cielo. Como alguna vez dijo el poeta Quintanarroense Domingo Argüelles: habían aprendido de las rocas, su insensibilidad.
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Como lo expresara el poeta Rubén Darío: "Dichoso el árbol, que es apenas sensitivo, y más la piedra dura porque ésa ya no siente, pues no hay dolor más grande que el dolor de ser vivo; ni mayor pesadumbre que la vida consciente".
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Así recuerdo esta historia sobre mi paisana Julieta, chiapaneca descendiente de italiana. Cuya remembranza ha quedado escrita en mis relatos sobre mi Soconusco. Miles de historias que sucedieron en esa tierra de inmigrantes. Tierra pródiga donde se aprende a percibir la ternura de los árboles, la música de sus hojas con el viento y los procesos incansables que suceden en el interior de sus tallos y constituyen hermosas esculturas.
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Paraíso inundado con ternura día y noche; donde besa y enamora el agua, el aire, las lluvias y tormentas; que invita a vivir inmerso en sus ríos y cascadas; y amar sus exóticas selvas, frutos y flores. ¿Quien al vivir en el Soconusco no ha sentido que puede volar como sus aves de múltiples colores? estimulado por la intensidad del mar abierto y turbulento, el sol vivo y calor húmedo en todo momento. ¿Quien no ha soñado en alcanzar sus ideales escuchando el croar de las ranas y el zumbido de las chicharras? motivado por la maravilla de su naturaleza.
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Julieta tuvo grandes ilusiones sobre su porvenir, confiaba en lo pródigo que es el Soconusco, pero ni la fuerza y esplendor del trópico pudo vencer al alcohol, disponible en aquella sucia cantina que se ubicaba a solo media cuadra de su hogar. Su vida cotidiana transcurrió en un ambiente degradado sin escrúpulos de quienes ansían arrebatar a los demás lo que se pueda, en pos de un capricho.
Soconusco Anthology
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Julieta nació en Chiapas y fue hija de Gina quien era originaria de Italia y se mudó a vivir al Soconusco en la época de segunda guerra Mundial. Julieta se casó con un "bolo" costeño de nombre José Manuel, a quien de cariño lo llamaban Chema. En la costa de Chiapas le dicen bolo al borracho, ebrio o beodo.
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Chema bebía alcohol de tiempo completo por lo que cada peso que ganaba, lo gastaba en su vicio. Así que nunca tenía dinero para pagar la renta de una casa y mucho menos para comprarla. Era un personaje palabrero que aconsejaba, discutía de todo, sabía poco y era proclive al fraude. Dice un refrán ´popular: Si te emborrachas tienes un problema, si además te gusta hablar, tienes dos. Chema tenía al menos tres problemas, por su tendencia a la estafa.
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Por esa situación a Julieta no le quedó otro camino que mudarse vivir a casa de su madre Gina, ahí podía vivir sin pagar renta y además comer las frutas de los árboles del patio trasero, que los daban en carretadas.
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En la esquina norte de la manzana donde se ubicaba la casa de Gina y en la cual vivió Julieta, se localizaba una cantina cuyos propietarios eran amigos de infancia de Chema y le vendían alcohol, fiado (crédito). Como dicen: hay amigos que llevan a la ruina.
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Julieta y Chema se mudaron a casa de Gina con sus 6 hijos, 2 perros, 2 gatos, un loro, un mono araña, 3 autos, 6 roperos, 30 macetas, sala, comedor y todos sus muebles. La casa de Gina quedó hacinada y además ocuparon casi todos los árboles para colgar sus hamacas. Tendían la ropa por todas partes, se parecían a los inmigrantes llamados gitanos húngaros, que llegaban a la costa de Chiapas a leer la suerte: Adivinos.
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Julieta y Chema, dijeron que estarían en casa de Gina solamente unos días, pero pasaron años y nunca salieron de aquella casa. Ahí permanecieron hasta que murió Gina y después de su muerte se quedaron para siempre. Vivir en casa ajena y pegarla de dueño.
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En algunas fiestas familiares, Julieta tomaba unos tragos y afloraba su sentimentalismo, lloraba y decía que deseaba tener una residencia de lujo porque sus hijos estaban acostumbrados a vivir con pompas y comodidades. Eran tres hijos y tres hijas que Dios les había enviado, en forma alternada un hijo, una hija, un hijo, una hija; sucesivamente. Los hijos heredaron el gusto por el alcohol, el cigarro, el ocio, lenguaje vulgar, trabajar poco o nada, ser vanidosos, y sumarse a las fiestas a la menor oportunidad. Como diría Canek "tenían dengues de doncellas".
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Chema y sus hijos, participaban en todas fiestas que se realizaban en Tapachula y poblados aledaños. Vivían en un jolgorio permanente, simulando poseer riquezas. Adoptaron de corazón todas las costumbres chiapanecas en que se bebía alcohol y sus vidas fueron de celebración perpetua y feliz a su manera. Sin respeto a ellos mismos, poco les importaba que sus estafas fueran descubiertas y comentadas por sus familiares, amigos y conocidos.
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En el año de 1957, vi una película llamada la suerte de ser mujer (La fortuna di essere donna), con Sofía Loren que interpreta a una joven que deseaba ser modelo y actriz; y paulatinamente va perdiendo su sueño, porque los hombres que cruzaron por su vida, en lugar de amarla y apoyarla, solo se aprovecharon de ella. Julieta me recordaba esa cinta, no porque haya tenido amantes en su vida, no me refiero a eso. La analogía se me ocurría porque su esposo e hijos, que se suponía la amaban, únicamente la manipulaban para vivir a sus expensas, ella ni siquiera reconocía que su familia destruyó sus sueños y definitivamente su vida.
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En la película Sofía Loren interpreta a una joven llamada Antonietta que es fotografiada cuando se está arreglando la media y esa foto se publica en la portada de una revista. Su novio pretende demandar al periódico pero ella decide aprovechar esa publicidad para conocer gente influyente en el mundo del espectáculo y la moda. Sigue una dieta para adelgazar y logra trabajar con el fotógrafo que la fotografió para la revista. Posa varias sesiones vestida solo con una toalla en una escenografía de ruinas romanas.
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Conoce un aristócrata maduro muy educado y se propone conquistarlo, así que aprende a conducirse como persona de alta sociedad, una gran dama con recursos económicos, porque está convencida que el dinero atrae más dinero. En esta búsqueda de riquezas Antonietta es utilizada y manipulada mediante promesas éxito y fama. Sin que se pueda considerar totalmente una víctima inocente.
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Julieta cerraba los ojos de la razón e ignoraba el lenguaje vulgar que usaba Chema y sus hijos, no reaccionaba ante las conductas de pereza que mostraban su esposo e hijos, siempre encontraba una explicación a los continuos líos judiciales en que ellos se metían. Todas las malas acciones las justificaba o bien fingía no darse cuenta que sus hijos eran holgazanes extremos; Julieta deseaba creer no había educado a sus hijos para ser delincuentes, que no los había acostumbrado a obtener el dinero fácil. Le resultaba natural que sus hijos no tuvieran presente que vivían en casa de su abuela y debían utilizar el espacio mínimo en dicha casa. Sin embargo con sus autos, juegos y mascotas, redujeron el espacio a Gina en su propia casa.
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En la película Antonietta poco a poco va perdiendo su autoestima y se acostumbra a aceptar situaciones que no había imaginado antes que llegaría consentir y somete su carácter auténtico para manifestarse como una mujer que personifica el glamour, la elegancia y sofisticación.
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La casa de Gina tenía en la parte posterior un pequeño patio con árboles de guarumbo, mango, nance, Tepezcohuite, guanábana, marañón, papausa, paternas, chicozapote, caimito, limón, plátano, chile y cerca de un centenar de pantas de ornato. Estas plantas padecieron maltrato por parte de Julieta, su familia, mascotas y amigos. La naturaleza se encoge cuando el materialismo crece
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Julieta y Antonietta muestran pequeñas partes de una sociedad decadente, con fingido estilo de vida resplandeciente y fatuo. Sin reflexiones ni escrúpulos, ganar dinero fácil parece ser a lo único que juegan, en un mundo materialista en el que tampoco han logrado triunfar.
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Chema creía que el alcohol hacía realidad las fantasías, pero solo le restaba calidad y tiempo a la vida...
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Día y tarde el viento movía suavemente las ramas y hojas de los árboles y plantas medicinales, parecía que estos árboles acostumbrados a curar a las personas de enfermedades y accidentes como: hipertensión, diabetes, diarrea, quemaduras, cortadas, raspones, torceduras y esguinces; también deseaban sanar a la familia de Julieta, entregada casi de tiempo completo al agasajo, el trago y la jactancia.
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Las compasivas miradas de las hojas de los árboles fueron ignoradas, como fueron ignoradas las luces enviadas por la luna y las estrellas, que se preocupaban por ellos. La familia de Julieta no tenía tiempo para sentir el amor de los árboles y el cielo. Como alguna vez dijo el poeta Quintanarroense Domingo Argüelles: habían aprendido de las rocas, su insensibilidad.
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Como lo expresara el poeta Rubén Darío: "Dichoso el árbol, que es apenas sensitivo, y más la piedra dura porque ésa ya no siente, pues no hay dolor más grande que el dolor de ser vivo; ni mayor pesadumbre que la vida consciente".
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Así recuerdo esta historia sobre mi paisana Julieta, chiapaneca descendiente de italiana. Cuya remembranza ha quedado escrita en mis relatos sobre mi Soconusco. Miles de historias que sucedieron en esa tierra de inmigrantes. Tierra pródiga donde se aprende a percibir la ternura de los árboles, la música de sus hojas con el viento y los procesos incansables que suceden en el interior de sus tallos y constituyen hermosas esculturas.
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Paraíso inundado con ternura día y noche; donde besa y enamora el agua, el aire, las lluvias y tormentas; que invita a vivir inmerso en sus ríos y cascadas; y amar sus exóticas selvas, frutos y flores. ¿Quien al vivir en el Soconusco no ha sentido que puede volar como sus aves de múltiples colores? estimulado por la intensidad del mar abierto y turbulento, el sol vivo y calor húmedo en todo momento. ¿Quien no ha soñado en alcanzar sus ideales escuchando el croar de las ranas y el zumbido de las chicharras? motivado por la maravilla de su naturaleza.
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Julieta tuvo grandes ilusiones sobre su porvenir, confiaba en lo pródigo que es el Soconusco, pero ni la fuerza y esplendor del trópico pudo vencer al alcohol, disponible en aquella sucia cantina que se ubicaba a solo media cuadra de su hogar. Su vida cotidiana transcurrió en un ambiente degradado sin escrúpulos de quienes ansían arrebatar a los demás lo que se pueda, en pos de un capricho.
lunes, 15 de agosto de 2016
sábado, 6 de agosto de 2016
Recursos naturales brutos
Recursos naturales brutos
La prohibición de las exportaciones de crudo de Estados Unidos se impuso en la década de 1970 como un medio para mantener los precios del petróleo estables y protegerlos de la volatilidad del mercado y de una caída de potencial en la producción nacional. La prohibición ha servido bien a su propósito en las últimas cuatro décadas, la industria petrolera de Estados Unidos , solo exporta productos refinados como gasolina y diesel, así como petroquímicos, Como cualquier país desarrollado no es exportador de recursos naturales en bruto...brutos los que lo exportan.
Estados Unidos no exporta crudo
http://www.elfinanciero.com.mx/economia/eu-mantiene-prohibicion-para-exportar-crudo-casa-blanca.html
La prohibición de las exportaciones de crudo de Estados Unidos se impuso en la década de 1970 como un medio para mantener los precios del petróleo estables y protegerlos de la volatilidad del mercado y de una caída de potencial en la producción nacional. La prohibición ha servido bien a su propósito en las últimas cuatro décadas, la industria petrolera de Estados Unidos , solo exporta productos refinados como gasolina y diesel, así como petroquímicos, Como cualquier país desarrollado no es exportador de recursos naturales en bruto...brutos los que lo exportan.
Estados Unidos no exporta crudo
http://www.elfinanciero.com.mx/economia/eu-mantiene-prohibicion-para-exportar-crudo-casa-blanca.html
jueves, 4 de agosto de 2016
País limitado
Los gobernantes creen que es progresar dar facilidades a las empresas extranjeras a que vengan a fabricar sus productos en nuestro territorio, sin pagar impuestos o pagando casi nada, contaminando en aire, el agua y el suelo, consumiendo el agua en forma desproporcionada; a cambio de generar empleos, la mayoría mal pagados, a muchos de esos empleados no les alcanza para para comprar una casa en abonos, pagar agua, luz, gas, teléfono e impuestos (porque para ellos no hay excepciones), educar a sus hijos, alimentarlos, darles atención médica, hacer deporte y disfrutar algunas veces unas vacaciones, viajar, etc. Muchas cosas resultan inalcanzables para una gran cantidad de estos empleados. En fin un modelo de desarrollo que parte de la idea que los mexicanos no podemos desarrollarnos por nuestra propia cuenta, que no podemos ser empresarios, científicos, tecnólogos o comerciantes exitosos. Que estamos pre destinados a ser un país de empleados de los extranjeros. Un grillete muy pesado que imponen los gobernantes a cambio de un beneficio personal.
jueves, 14 de julio de 2016
La privatización en México
La privatización en México
De lo que se trata es que los servicios y productos más necesarios queden en manos de unos cuantos monopolios, para que estas empresas se hagan inmensamente ricas. Es todo, lo demás son palabras, disfraces con diferentes nombres: Reforma estructural, eficiencia, libre mercado. etc.
Imagina millones de personas trabajando y ganando apenas lo necesario para pagar el agua, la luz, el gas, las cuotas de carreteras, la atención médica, la educación, los alimentos en las cadenas de tiendas de autoservicio, la gasolina, préstamos bancarios, etc. Todo a unas cuentas empresas. Ese es el rumbo dictado por el FMI, BM y OCM.
Esta situación produce millonarios de por vida, que seguirán beneficiando a sus hijos, sus nietos, sus bisnietos, etc. Gracias a que la población tiene que comprar sus alimentos y productos indispensable para vivir, así como por los diferentes servicios que utiliza en la vida cotidiana a alguno de estos monopolios. Igual que lo que sucedía en la tiendas de raya, pero ahora a gran escala.
De lo que se trata es que los servicios y productos más necesarios queden en manos de unos cuantos monopolios, para que estas empresas se hagan inmensamente ricas. Es todo, lo demás son palabras, disfraces con diferentes nombres: Reforma estructural, eficiencia, libre mercado. etc.
Imagina millones de personas trabajando y ganando apenas lo necesario para pagar el agua, la luz, el gas, las cuotas de carreteras, la atención médica, la educación, los alimentos en las cadenas de tiendas de autoservicio, la gasolina, préstamos bancarios, etc. Todo a unas cuentas empresas. Ese es el rumbo dictado por el FMI, BM y OCM.
Esta situación produce millonarios de por vida, que seguirán beneficiando a sus hijos, sus nietos, sus bisnietos, etc. Gracias a que la población tiene que comprar sus alimentos y productos indispensable para vivir, así como por los diferentes servicios que utiliza en la vida cotidiana a alguno de estos monopolios. Igual que lo que sucedía en la tiendas de raya, pero ahora a gran escala.
martes, 12 de julio de 2016
El precipicio
El precipicio
Por David Gómez Salas
Si un país sigue las recomendaciones del Fondo Monetario Internacional, seguirá un proceso de descapitalización y quedará en manos de la inversión extranjera. La mayoría de su población pagará sus servicios básicos y realizará sus compras en empresas de los monopolios internacionales. Vivirán una suerte de Tiendas de Raya.
Descripción de Tienda de Raya, tomada de Wikipedia:
“La Tienda de raya era un establecimiento de crédito para el abasto básico, ubicada junto a las fábricas o haciendas y donde los obreros o campesinos eran obligados a realizar sus compras. En México se conocieron como tiendas de raya pues la gran mayoría de los trabajadores era analfabeta y en el libro de registro de pago de nómina ponían una raya en lugar de su firma.”
“Las tiendas de raya en México, que no se diferenciaban de las de sus similares en otros países como Estados Unidos, Inglaterra o Francia, tuvieron auge a finales del siglo XIX y principios de XX durante el gobierno de Porfirio Díaz, quien dio amplias concesiones a empresarios y hacendados, nacionales y extranjeros, para explotar los recursos naturales.”
“En México, al igual que en otras partes del mundo, las tiendas de raya eran propiedad de los patrones y ahí expendían comestibles, aguardiente, ropa y calzado de mediana calidad. El pago a los trabajadores se hacía mediante vales que sólo se podían canjear en la tienda de raya del patrón, quien recuperaba todo el dinero erogado en pagar los sueldos ya que por lo general revendía los productos a un precio más alto. Cuando al trabajador, que recibía salarios muy bajos por exhaustivas jornadas, no le alcanzaba para pagar los productos que permitieran su subsistencia y la de su familia, se veía obligado a comprar a crédito con un alto interés y así adquiría una deuda que, si en vida no la pagaba, era heredada a su descendencia o a otros familiares, dando lugar a la servidumbre por deudas.”
“El trabajador no podía cambiarse de hacienda o fábrica sin antes saldar la deuda y si llegaba a escapar era perseguido por la policía para llevarlo de regreso.”
“También era común que los patrones embriagaran a los trabajadores hasta que gastaban todo su dinero, entonces los productos básicos eran vendidos a crédito.”
“Otro abuso frecuente de los patrones era causado por el analfabetismo de los trabajadores que eran engañados al momento del pago de salarios y el cobro de deudas.”
“Desde las primeras insurrecciones obreras y campesinas de la revolución promovida por el Partido Liberal Mexicano el saqueo y la destrucción de la tienda de raya era obligatorio. Cuando el levantamiento armado se generaliza en la Revolución mexicana de 1910 el odio acumulado tras años de explotación se dirigía, principalmente, a las tiendas de raya y sus administradores.”
USOS:
“Cobrar un sueldo en la tienda de raya, se decía "rayar"; a principios del siglo XXI, en México los obreros aún suelen emplear el término como sinónimo del cobro de salario, aun cuando no sean analfabetos.”
“También es común todavía que los trabajadores reciban parte de su sueldo en vales que deben ser canjeados por productos en almacenes con los que el patrón ha pactado previamente sin consultar a los trabajadores.”
FUENTE de lo que se reproduce sobre la tienda de raya. http://es.wikipedia.org/wiki/Tienda_de_raya
Por David Gómez Salas
Si un país sigue las recomendaciones del Fondo Monetario Internacional, seguirá un proceso de descapitalización y quedará en manos de la inversión extranjera. La mayoría de su población pagará sus servicios básicos y realizará sus compras en empresas de los monopolios internacionales. Vivirán una suerte de Tiendas de Raya.
Descripción de Tienda de Raya, tomada de Wikipedia:
“La Tienda de raya era un establecimiento de crédito para el abasto básico, ubicada junto a las fábricas o haciendas y donde los obreros o campesinos eran obligados a realizar sus compras. En México se conocieron como tiendas de raya pues la gran mayoría de los trabajadores era analfabeta y en el libro de registro de pago de nómina ponían una raya en lugar de su firma.”
“Las tiendas de raya en México, que no se diferenciaban de las de sus similares en otros países como Estados Unidos, Inglaterra o Francia, tuvieron auge a finales del siglo XIX y principios de XX durante el gobierno de Porfirio Díaz, quien dio amplias concesiones a empresarios y hacendados, nacionales y extranjeros, para explotar los recursos naturales.”
“En México, al igual que en otras partes del mundo, las tiendas de raya eran propiedad de los patrones y ahí expendían comestibles, aguardiente, ropa y calzado de mediana calidad. El pago a los trabajadores se hacía mediante vales que sólo se podían canjear en la tienda de raya del patrón, quien recuperaba todo el dinero erogado en pagar los sueldos ya que por lo general revendía los productos a un precio más alto. Cuando al trabajador, que recibía salarios muy bajos por exhaustivas jornadas, no le alcanzaba para pagar los productos que permitieran su subsistencia y la de su familia, se veía obligado a comprar a crédito con un alto interés y así adquiría una deuda que, si en vida no la pagaba, era heredada a su descendencia o a otros familiares, dando lugar a la servidumbre por deudas.”
“El trabajador no podía cambiarse de hacienda o fábrica sin antes saldar la deuda y si llegaba a escapar era perseguido por la policía para llevarlo de regreso.”
“También era común que los patrones embriagaran a los trabajadores hasta que gastaban todo su dinero, entonces los productos básicos eran vendidos a crédito.”
“Otro abuso frecuente de los patrones era causado por el analfabetismo de los trabajadores que eran engañados al momento del pago de salarios y el cobro de deudas.”
“Desde las primeras insurrecciones obreras y campesinas de la revolución promovida por el Partido Liberal Mexicano el saqueo y la destrucción de la tienda de raya era obligatorio. Cuando el levantamiento armado se generaliza en la Revolución mexicana de 1910 el odio acumulado tras años de explotación se dirigía, principalmente, a las tiendas de raya y sus administradores.”
USOS:
“Cobrar un sueldo en la tienda de raya, se decía "rayar"; a principios del siglo XXI, en México los obreros aún suelen emplear el término como sinónimo del cobro de salario, aun cuando no sean analfabetos.”
“También es común todavía que los trabajadores reciban parte de su sueldo en vales que deben ser canjeados por productos en almacenes con los que el patrón ha pactado previamente sin consultar a los trabajadores.”
FUENTE de lo que se reproduce sobre la tienda de raya. http://es.wikipedia.org/wiki/Tienda_de_raya
jueves, 7 de julio de 2016
Sometimiento
Sometimiento
Por David Gómez Salas
Originalmente el ser humano se organizó en grupos, integrando tribus, para defenderse de los peligros que representaban los animales salvajes, y para protegerse y auxiliarse ante fenómenos naturales como tormentas, inundaciones, terremotos y periodos de sequías. Para evitar desastres y calamidades por estos fenómenos. Por siglos, el ser humano se fue organizando para formar mejores estructuras sociales, primero para sobrevivir y satisfacer las necesidades básicas de alimentación, vivienda, vestido. En otras palabras comer, y protegerse del clima y los animales.
Posteriormente el crecimiento de los centros de población, el comercio y el desarrollo industrial obligó a que los seres humanos establecieran formas de gobierno que dieran mayor seguridad a la propiedad privada y que permitieran proteger y conservar los bienes públicos; asimismo para alcanzar mayores niveles de educación, cuidado de la salud, cultura, diversión, deporte, desarrollo científico y tecnológico, etc.
La sociedad se organizó bajo diferentes esquemas de gobierno. Algunos sistemas dieron más importancia al bienestar colectivo y otros a las libertades individuales; pero siempre la sociedad ha buscado organizarse para alcanzar mayores niveles de bienestar. Sin embargo, la ambición del hombre en el poder ha llevado en muchas ocasiones a crear sistemas de gobierno dictatoriales, para mantener sus privilegios toda la vida, e incluso para heredarlos. Lo malo es que lo ha logrado varias veces. Esto se ha observado históricamente en jefes de tribus, monarquías, gobernantes golpistas, líderes religiosos, líderes obreros, partidos políticos, caciques, sistemas parlamentarios, empresarios, banqueros, familias políticas, grupos delictivos, etc.
La población mundial creció en medio de la ambición de los gobernantes, que llevaron a crear pugnas entre regiones, países, entidades, condados, etc.
La lucha por poseer los recursos naturales, tales como: las mejores tierras para la agricultura, zonas forestales, ríos y acuíferos, esteros y mares ricos en fauna y flora, yacimientos de petróleo y minerales (oro, plata, cobre, uranio), esta lucha se ha dado en todos los niveles: mundial, nacional, estatal, municipal, ejidal, colonia urbana, etc.
Proteger al ser humano ante los fenómenos naturales como sequías, tormentas, inundaciones, terremotos, pasó a segundo término. Los gobiernos históricamente invirtieron (e invierten) en guerras y reparación de daños de estas, cuando son potencias guerreras y económicas; en mantener cuerpos represivos para mantenerse en el poder, cuando son países pobres; y la mayoría de países (pobres y ricos), en favorecer a los grupos de poder.
Poco se ha avanzado en el almacenamiento de agua para mitigar las sequías; tampoco se ha avanzado en el control de las avenidas (corrientes) de los ríos, en el control de inundaciones, y en promover que los centros de población se ubiquen en zonas con menores riesgos de desastres por fenómenos naturales; a pesar de ser problemas que se conocen históricamente. Por lo que desafortunadamente seguirán presentándose en los medios de comunicación, noticias sobre estos desastres.
Sin embargo los gobernantes se dedicaron a gastar el dinero recolectado para satisfacer sus lujos y vanidades, por eso las monarquías cayeron en los excesos de usar el oro en sus coronas y objetos personales. Inventaron que los reyes eran designados por Dios y en consecuencia ese designio era transmitido a sus descendientes surgió así el concepto de linaje aplicado por los gobernantes. Actualmente muchas personas pudieran calificar lo anterior de ser una tontería, sin embargo fue aceptado y aún subsiste sin el fanatismo de antes.
En la historia se ha observado que para descalificar al adversario político se han utilizado los calificativos de: reaccionarios, comunistas, explotadores, nazis, anarquistas, raza inferior, herejes, etc. Y otra vez se puede afirmar que actualmente muchas personas pudieran calificar de una tontería estos calificativos, sin embargo fue aceptado y aún subsiste sin lo numeroso de antes.
En los últimos 20 años o más, las empresas privadas monopólicas internacionales dominan las políticas gubernamentales de los países a través del Banco Mundial (BM), Fondo Monetario Internacional(FMI) y La Organización Mundial de Comercio(OCM). Estos organismos internacionales descalifican a los que no están de acuerdo en seguir sus reglas y los llama: Populistas.
Las empresas privadas monopólicas dominan a los países a través de sus deudas, en complicidad con el FMI, BM y OCM. Los gobiernos convierten sus deudas en deuda pública, para que sean pagadas por toda la población, tal como fue el FOBAPROA que ahora se llama IPAB.
Por eso todos los años, el presupuesto anual de egresos del Gobierno Federal contempla el pago de miles de millones de pesos a los bancos privados, para cubrir las deudas privadas que estos mismos bancos no pudieron cobrar. El gobierno(la población) paga capital e intereses de préstamos otorgados a las grandes empresas. Y muchos mexicanos lo aplauden.
Dos de cada tres mexicanos ganan menos o igual a seis mil pesos al mes. Para pagar renta o pago del crédito para su vivienda, consumo de energía eléctrica, teléfono, gas doméstico, agua, alcantarillado, transporte, comida, ropa, calzado, detergente, jabón de baño, pasta de dientes, papel sanitario, medicinas, educación, entretenimiento, etc.
Los jefes de familia sobreviven en condiciones de vida muy limitadas, y difícilmente pueden hacer frente a un accidente o problema de salud. Están acostumbrados a hacer largas filas de espera en hospitales, clínicas y centros de salud públicos. No podrán pagar un servicio de atención médica privada. Con tan bajos ingresos, estos mexicanos llegarán a ser viejos sin ahorros, y dependerán del apoyo económico de sus hijos.
Por lo anterior, imagino que será difícil espantar estos mexicanos (con bajos ingresos), diciéndoles que no deben apoyar a los políticos populistas porque ellos utilizan el dinero de los impuestos en apoyar a los ancianos e inválidos, a los niños mal alimentados y a toda la inmensa mayoría de personas en pobreza extrema. ¿Usted cree que se espantarán?
Teóricamente el dinero del gobierno es de todos los mexicanos, ya que proviene de los impuestos y de la venta de petróleo, propiedad de la Nación.
¿Es mejor que el dinero de los impuestos se aplique para pagar a los bancos los intereses y capital, del FOBAPROA?
¿Es mejor que este dinero se aplique para cubrir los altos sueldos de los funcionarios públicos, diputados y senadores?
¿Es mejor que este dinero se aplique para que el gobierno lo gaste en crear ejércitos de policías y soldados para golpear a los que se inconformen con su situación de vida y las medidas que considere injustas?
La Enciclopedia Sopena dice lo siguiente: Gobernar- Guiar, dirigir, regir, conducir, administrar, brindar servicios públicos, mandar. Gobernante- El que gobierna, el que se mete a mangonear, dirigir o gobernar algo. El subcomandante Marcos dice: Gobernar es mandar obedeciendo, y el gobernado obedece mandando. Bajo este romántico punto de vista, el gobernante, debe mandar obedeciendo a los ciudadanos a quienes pretende servir, y reconocer que ciudadanos y gobierno pertenecen al mismo grupo social, que se ha organizado temporalmente de cierta manera.
Actualmente los ciudadanos no cuentan con los medios legales para participar activamente en la definición de las normas de gobierno y en la vigilancia de su cumplimiento, hacen falta instrumentos jurídicos como el Referéndum, procedimiento por el que se somete al voto popular la aprobación de leyes o actos administrativos.
El bienestar colectivo y los derechos individuales deberían estar siempre sobre la ambición personal, el autoritarismo, el influyentismo y la impunidad.
Por David Gómez Salas
Originalmente el ser humano se organizó en grupos, integrando tribus, para defenderse de los peligros que representaban los animales salvajes, y para protegerse y auxiliarse ante fenómenos naturales como tormentas, inundaciones, terremotos y periodos de sequías. Para evitar desastres y calamidades por estos fenómenos. Por siglos, el ser humano se fue organizando para formar mejores estructuras sociales, primero para sobrevivir y satisfacer las necesidades básicas de alimentación, vivienda, vestido. En otras palabras comer, y protegerse del clima y los animales.
Posteriormente el crecimiento de los centros de población, el comercio y el desarrollo industrial obligó a que los seres humanos establecieran formas de gobierno que dieran mayor seguridad a la propiedad privada y que permitieran proteger y conservar los bienes públicos; asimismo para alcanzar mayores niveles de educación, cuidado de la salud, cultura, diversión, deporte, desarrollo científico y tecnológico, etc.
La sociedad se organizó bajo diferentes esquemas de gobierno. Algunos sistemas dieron más importancia al bienestar colectivo y otros a las libertades individuales; pero siempre la sociedad ha buscado organizarse para alcanzar mayores niveles de bienestar. Sin embargo, la ambición del hombre en el poder ha llevado en muchas ocasiones a crear sistemas de gobierno dictatoriales, para mantener sus privilegios toda la vida, e incluso para heredarlos. Lo malo es que lo ha logrado varias veces. Esto se ha observado históricamente en jefes de tribus, monarquías, gobernantes golpistas, líderes religiosos, líderes obreros, partidos políticos, caciques, sistemas parlamentarios, empresarios, banqueros, familias políticas, grupos delictivos, etc.
La población mundial creció en medio de la ambición de los gobernantes, que llevaron a crear pugnas entre regiones, países, entidades, condados, etc.
La lucha por poseer los recursos naturales, tales como: las mejores tierras para la agricultura, zonas forestales, ríos y acuíferos, esteros y mares ricos en fauna y flora, yacimientos de petróleo y minerales (oro, plata, cobre, uranio), esta lucha se ha dado en todos los niveles: mundial, nacional, estatal, municipal, ejidal, colonia urbana, etc.
Proteger al ser humano ante los fenómenos naturales como sequías, tormentas, inundaciones, terremotos, pasó a segundo término. Los gobiernos históricamente invirtieron (e invierten) en guerras y reparación de daños de estas, cuando son potencias guerreras y económicas; en mantener cuerpos represivos para mantenerse en el poder, cuando son países pobres; y la mayoría de países (pobres y ricos), en favorecer a los grupos de poder.
Poco se ha avanzado en el almacenamiento de agua para mitigar las sequías; tampoco se ha avanzado en el control de las avenidas (corrientes) de los ríos, en el control de inundaciones, y en promover que los centros de población se ubiquen en zonas con menores riesgos de desastres por fenómenos naturales; a pesar de ser problemas que se conocen históricamente. Por lo que desafortunadamente seguirán presentándose en los medios de comunicación, noticias sobre estos desastres.
Sin embargo los gobernantes se dedicaron a gastar el dinero recolectado para satisfacer sus lujos y vanidades, por eso las monarquías cayeron en los excesos de usar el oro en sus coronas y objetos personales. Inventaron que los reyes eran designados por Dios y en consecuencia ese designio era transmitido a sus descendientes surgió así el concepto de linaje aplicado por los gobernantes. Actualmente muchas personas pudieran calificar lo anterior de ser una tontería, sin embargo fue aceptado y aún subsiste sin el fanatismo de antes.
En la historia se ha observado que para descalificar al adversario político se han utilizado los calificativos de: reaccionarios, comunistas, explotadores, nazis, anarquistas, raza inferior, herejes, etc. Y otra vez se puede afirmar que actualmente muchas personas pudieran calificar de una tontería estos calificativos, sin embargo fue aceptado y aún subsiste sin lo numeroso de antes.
En los últimos 20 años o más, las empresas privadas monopólicas internacionales dominan las políticas gubernamentales de los países a través del Banco Mundial (BM), Fondo Monetario Internacional(FMI) y La Organización Mundial de Comercio(OCM). Estos organismos internacionales descalifican a los que no están de acuerdo en seguir sus reglas y los llama: Populistas.
Las empresas privadas monopólicas dominan a los países a través de sus deudas, en complicidad con el FMI, BM y OCM. Los gobiernos convierten sus deudas en deuda pública, para que sean pagadas por toda la población, tal como fue el FOBAPROA que ahora se llama IPAB.
Por eso todos los años, el presupuesto anual de egresos del Gobierno Federal contempla el pago de miles de millones de pesos a los bancos privados, para cubrir las deudas privadas que estos mismos bancos no pudieron cobrar. El gobierno(la población) paga capital e intereses de préstamos otorgados a las grandes empresas. Y muchos mexicanos lo aplauden.
Dos de cada tres mexicanos ganan menos o igual a seis mil pesos al mes. Para pagar renta o pago del crédito para su vivienda, consumo de energía eléctrica, teléfono, gas doméstico, agua, alcantarillado, transporte, comida, ropa, calzado, detergente, jabón de baño, pasta de dientes, papel sanitario, medicinas, educación, entretenimiento, etc.
Los jefes de familia sobreviven en condiciones de vida muy limitadas, y difícilmente pueden hacer frente a un accidente o problema de salud. Están acostumbrados a hacer largas filas de espera en hospitales, clínicas y centros de salud públicos. No podrán pagar un servicio de atención médica privada. Con tan bajos ingresos, estos mexicanos llegarán a ser viejos sin ahorros, y dependerán del apoyo económico de sus hijos.
Por lo anterior, imagino que será difícil espantar estos mexicanos (con bajos ingresos), diciéndoles que no deben apoyar a los políticos populistas porque ellos utilizan el dinero de los impuestos en apoyar a los ancianos e inválidos, a los niños mal alimentados y a toda la inmensa mayoría de personas en pobreza extrema. ¿Usted cree que se espantarán?
Teóricamente el dinero del gobierno es de todos los mexicanos, ya que proviene de los impuestos y de la venta de petróleo, propiedad de la Nación.
¿Es mejor que el dinero de los impuestos se aplique para pagar a los bancos los intereses y capital, del FOBAPROA?
¿Es mejor que este dinero se aplique para cubrir los altos sueldos de los funcionarios públicos, diputados y senadores?
¿Es mejor que este dinero se aplique para que el gobierno lo gaste en crear ejércitos de policías y soldados para golpear a los que se inconformen con su situación de vida y las medidas que considere injustas?
La Enciclopedia Sopena dice lo siguiente: Gobernar- Guiar, dirigir, regir, conducir, administrar, brindar servicios públicos, mandar. Gobernante- El que gobierna, el que se mete a mangonear, dirigir o gobernar algo. El subcomandante Marcos dice: Gobernar es mandar obedeciendo, y el gobernado obedece mandando. Bajo este romántico punto de vista, el gobernante, debe mandar obedeciendo a los ciudadanos a quienes pretende servir, y reconocer que ciudadanos y gobierno pertenecen al mismo grupo social, que se ha organizado temporalmente de cierta manera.
Actualmente los ciudadanos no cuentan con los medios legales para participar activamente en la definición de las normas de gobierno y en la vigilancia de su cumplimiento, hacen falta instrumentos jurídicos como el Referéndum, procedimiento por el que se somete al voto popular la aprobación de leyes o actos administrativos.
El bienestar colectivo y los derechos individuales deberían estar siempre sobre la ambición personal, el autoritarismo, el influyentismo y la impunidad.
sábado, 2 de julio de 2016
Educación saboteada 1
¿Qué nos queda de México? ¿Donde quedó aquella gran patria? Nos subsiste un México muy dominado en territorio y en aspiraciones. Resultado de errores y traiciones que nos ha costado la pérdida de la mayor parte del territorio. Un país que agota sus recursos naturales, dependiente del exterior en alimentos, energéticos, tecnología, maquinaria y equipo.
La educación ha sido saboteada por conveniencia de las dictaduras, de los acaparadores corruptos, y por los creadores de monopolios. Quienes trabajan para tener un país con mano de obra barata, mal pagada. Sujeta a las decisiones del capital. Un país con una decena de los hombres más ricos de la tierra; y cerca de 60 millones de pobres, mal alimentados y sin acceso al conocimiento.
El único camino posible para superar esta calamidad es la educación. Crecer en talento sería el objetivo (temido por gobernantes y monopolizadores). Hacer de los mexicanos el recurso más valioso que la extensión territorial. Celebremos el bicentenario de la independencia estudiando y trabajando cotidianamente a favor de la educación. Esa es la fiesta grande, la que producirá alegría más duradera.
Por lo anterior, reproduzco a continuación la explicación de José Vasconcelos sobre el escudo de la Universidad Nacional Autónoma de México y su lema “Por mi raza hablará el espíritu”
Fue aprobado por unanimidad en la sesión celebrada por el Consejo de Educación el 27 de abril de 1921. El rector José Vasconcelos Calderón presentó la propuesta para sustituir el escudo anterior, por el actual.
Texto de la propuesta:
Considerando que a la Universidad Nacional corresponde definir los caracteres de la cultura mexicana, y teniendo en cuenta que en los tiempos presentes se opera un proceso que tiende a modificar el sistema de organización de los pueblos, substituyendo las antiguas nacionalidades, que son hijas de la guerra y la política, con las federaciones constituidas a base de sangre e idioma comunes, lo cual va de acuerdo con las necesidades del espíritu, cuyo predominio es cada día mayor en la vida humana, y a fin de que los mexicanos tengan presente la necesidad de fundir su propia patria con la gran patria Hispano-Americana que representará una nueva expresión de los destinos humanos; se resuelve que el Escudo de la Universidad Nacional consistirá en un mapa de la América Latina con la leyenda “Por mi raza hablará el espíritu”; se significa en este lema la convicción de que la raza nuestra elaborará una cultura de tendencias nuevas, de esencia espiritual y libérrima. Sostendrán el es codo un águila y un cóndor apoyado todo en una alegoría de lo volcanes y el nopal azteca.
En noviembre de 1954, José Vasconcelos explica ante la Confederación Nacional de Estudiantes, entre otras cosas, lo siguiente:
¿Qué es el escudo? El escudo es, en primer lugar, una protesta en contra de aquel pequeñito anhelo que arrodillaba a la juventud en lo que se llamó el altar de la patria jacobina. Altar sin Dios y sin santos. Altar en que muchas veces el caudillo sanguinario ha suplantado al héroe y al santo. Altar que, en todo caso, está cerrado con techos de concreto a la penetración de los efluvios que vienen de lo alto. Y luego, ¿cuál patria?; no la grande que compartimos con nuestros mayores del imperio universal español, sino la muy reducida en el territorio y en la ambición, que es el resultado de los errores del periodo de formación que nos costara la pérdida de Texas y de California. Después de la Revolución, que tantas esperanzas engendró porque no se ligaba con ningún pasado sombrío; porque en sus comienzos no intentaba continuar la Reforma sino rectificar la Reforma, resultaba indispensable provocar el crecimiento del alma nacional. Y ya que no podíamos reconquistar territorios geográficos. No quedaba otro recurso que romper horizontes y ensanchar el espacio ideal por donde el amor, ya que no la fuerza, pudiera conquistar heredades del espíritu, más valiosas a menudo que la disputada soberanía territorial. El paso inmediato, en consecuencia, era obvio: reemprender el esfuerzo ya secular pero abandonado y saboteado por las dictaduras nacionalistas, de ligar nuestro destino con los países de nuestra estirpe española, en el resto del continente.
La independencia del sur, con Bolívar, con San Martín, había engendrado no sólo nacioncitas, a lo liberal británico; también había inventado el anhelo de constituir con los pueblos afines por el lenguaje y la religión, federaciones nacionales poderosas. Nosotros no pudimos conservar ni siquiera la confianza de Centroamérica, a efecto de haber construido una vigorosa federación del norte, aliada con el grupo disperso de los pueblos ilustres de Las Antillas. Todo por culpa de las dictaduras y de la confusión doctrinaria de la Reforma, que en su odio a España, nos deformó el patriotismo subordinado al recorte territorial y a la mentira de una soberanía fingida.
Rota, desde hacía tiempo, nuestra solidaridad con los hermanos de la América Española y de España, un sentimiento reducido e intoxicado además de falsas patrioterías, mantuvo en opresión nuestros pechos hasta que la Revolución despertó exigencias nobles, informes. Ensancharlas era el deber de la Universidad. Símbolo gráfico de esta eclosión del alma mexicana, fue el diseño del escudo entonces nuevo, cuya historia estoy describiendo. Consta el escudo de dos elementos inseparables: el mapa de América Española que encierra en su fondo, y el lema que le da sentido. Por encima del encuadramiento, un águila y un cóndor reemplazan el águila bifronte del viejo escudo del Imperio Español de nuestros padres. Ahora, en el escudo, el águila representa a nuestro México legendario, y el cóndor recuerda la epopeya colectiva de los pueblos hermanos del continente.
Figurada de esta suerte la unidad de nuestra raza, sólo faltaba pedir al Verbo una expresión que marcara la ruta de los destinos comunes. Me vino ésta, de súbito, y fue la voz de un anhelo que se rehacía en la Universidad y había de retumbar por todos los confines de la lengua: es el lema un compromiso quizás demasiado ambicioso.
POR M RAZA HABLARÁ EL ESPÍRITU, es decir, deberemos ser algo que signifique en el mundo. Y en primer lugar dije raza porque la tengo, la tenemos. Nuestra raza, por la sangre, a se sabe, es doble, pero sólo en México, en el Perú, en el Ecuador, donde hay indios. En el resto de América nuestra raza es una mezcla de base latina, española e italiana que no excluye una sola de las variedades del hombre; ni el negro del Brasil, ni el chino de las costas peruanas. Una raza compuesta que lo será más aún en el futuro. De allí la tesis de la raza cósmica que implícitamente está con tenida en el escudo y que hoy anuncian historiadores como Toyn bee, como fatal conglomeración humana en todo el planeta. Pero por lo pronto, hay que comenzar recordando que somos latinos. Dentro de lo latino, nos impelen hacia adelante los gérmenes de las más preciadas civilizaciones: el alma helénica y el milagro judío-cristiano, el derecho de la Roma pagana y la obra civiliza dora de la Roma católica.
En nuestro abolengo hay nombres envidiados de todas las naciones, como Dante Alighieri, magno poeta de todos los tiempos. En nuestro pensamiento hay torres como Santo Tomás y San Buenaventura. Y particularmente en la América nuestra, del Paraguay a California, es el cordón franciscano la disciplina de la obra civilizadora que todavía se prolonga y que no hubiera alcanzado realización sin el esfuerzo quijotesco que guió la Conquista. Raza es, en suma, todo lo que somos por el espíritu: la grandeza de Isabel la Católica, la Contrarreforma de Felipe II que nos salvó del calvinismo, la emancipación americana que nos evitó la ocupación inglesa intentada en Buenos Aires y en Cartagena y que, con Bolívar, fijó el carácter español y católico de los pueblos nuevos. Nuestra raza es, asimismo, toda la presente cultura moderna de la Argentina, con el brío constructor de los chilenos, la caballerosidad y galanura de Colombia, y la reciedumbre de los venezolanos. Nuestra raza se expresa en la doctrina política de Lucas Alamán, en los versos de Rubén Darío y en el verbo iluminado de José Martí. Todo esto es lo que el lema contiene y coordina para en caminarlo hacia la grandeza imperial. Nos despierta el emblema el orgullo fecundo y la ambición noble de los pueblos que no se contentan con recibir hecha la historia sino que la engendran, la conforman, le imprimen grandeza. Quise, en fin, dar a los jóvenes por meta, en vez de la patria chica que nos dejó el liberalismo, la patria grande de nuestros parentescos continentales.
La educación ha sido saboteada por conveniencia de las dictaduras, de los acaparadores corruptos, y por los creadores de monopolios. Quienes trabajan para tener un país con mano de obra barata, mal pagada. Sujeta a las decisiones del capital. Un país con una decena de los hombres más ricos de la tierra; y cerca de 60 millones de pobres, mal alimentados y sin acceso al conocimiento.
El único camino posible para superar esta calamidad es la educación. Crecer en talento sería el objetivo (temido por gobernantes y monopolizadores). Hacer de los mexicanos el recurso más valioso que la extensión territorial. Celebremos el bicentenario de la independencia estudiando y trabajando cotidianamente a favor de la educación. Esa es la fiesta grande, la que producirá alegría más duradera.
Por lo anterior, reproduzco a continuación la explicación de José Vasconcelos sobre el escudo de la Universidad Nacional Autónoma de México y su lema “Por mi raza hablará el espíritu”
Fue aprobado por unanimidad en la sesión celebrada por el Consejo de Educación el 27 de abril de 1921. El rector José Vasconcelos Calderón presentó la propuesta para sustituir el escudo anterior, por el actual.
Texto de la propuesta:
Considerando que a la Universidad Nacional corresponde definir los caracteres de la cultura mexicana, y teniendo en cuenta que en los tiempos presentes se opera un proceso que tiende a modificar el sistema de organización de los pueblos, substituyendo las antiguas nacionalidades, que son hijas de la guerra y la política, con las federaciones constituidas a base de sangre e idioma comunes, lo cual va de acuerdo con las necesidades del espíritu, cuyo predominio es cada día mayor en la vida humana, y a fin de que los mexicanos tengan presente la necesidad de fundir su propia patria con la gran patria Hispano-Americana que representará una nueva expresión de los destinos humanos; se resuelve que el Escudo de la Universidad Nacional consistirá en un mapa de la América Latina con la leyenda “Por mi raza hablará el espíritu”; se significa en este lema la convicción de que la raza nuestra elaborará una cultura de tendencias nuevas, de esencia espiritual y libérrima. Sostendrán el es codo un águila y un cóndor apoyado todo en una alegoría de lo volcanes y el nopal azteca.
En noviembre de 1954, José Vasconcelos explica ante la Confederación Nacional de Estudiantes, entre otras cosas, lo siguiente:
¿Qué es el escudo? El escudo es, en primer lugar, una protesta en contra de aquel pequeñito anhelo que arrodillaba a la juventud en lo que se llamó el altar de la patria jacobina. Altar sin Dios y sin santos. Altar en que muchas veces el caudillo sanguinario ha suplantado al héroe y al santo. Altar que, en todo caso, está cerrado con techos de concreto a la penetración de los efluvios que vienen de lo alto. Y luego, ¿cuál patria?; no la grande que compartimos con nuestros mayores del imperio universal español, sino la muy reducida en el territorio y en la ambición, que es el resultado de los errores del periodo de formación que nos costara la pérdida de Texas y de California. Después de la Revolución, que tantas esperanzas engendró porque no se ligaba con ningún pasado sombrío; porque en sus comienzos no intentaba continuar la Reforma sino rectificar la Reforma, resultaba indispensable provocar el crecimiento del alma nacional. Y ya que no podíamos reconquistar territorios geográficos. No quedaba otro recurso que romper horizontes y ensanchar el espacio ideal por donde el amor, ya que no la fuerza, pudiera conquistar heredades del espíritu, más valiosas a menudo que la disputada soberanía territorial. El paso inmediato, en consecuencia, era obvio: reemprender el esfuerzo ya secular pero abandonado y saboteado por las dictaduras nacionalistas, de ligar nuestro destino con los países de nuestra estirpe española, en el resto del continente.
La independencia del sur, con Bolívar, con San Martín, había engendrado no sólo nacioncitas, a lo liberal británico; también había inventado el anhelo de constituir con los pueblos afines por el lenguaje y la religión, federaciones nacionales poderosas. Nosotros no pudimos conservar ni siquiera la confianza de Centroamérica, a efecto de haber construido una vigorosa federación del norte, aliada con el grupo disperso de los pueblos ilustres de Las Antillas. Todo por culpa de las dictaduras y de la confusión doctrinaria de la Reforma, que en su odio a España, nos deformó el patriotismo subordinado al recorte territorial y a la mentira de una soberanía fingida.
Rota, desde hacía tiempo, nuestra solidaridad con los hermanos de la América Española y de España, un sentimiento reducido e intoxicado además de falsas patrioterías, mantuvo en opresión nuestros pechos hasta que la Revolución despertó exigencias nobles, informes. Ensancharlas era el deber de la Universidad. Símbolo gráfico de esta eclosión del alma mexicana, fue el diseño del escudo entonces nuevo, cuya historia estoy describiendo. Consta el escudo de dos elementos inseparables: el mapa de América Española que encierra en su fondo, y el lema que le da sentido. Por encima del encuadramiento, un águila y un cóndor reemplazan el águila bifronte del viejo escudo del Imperio Español de nuestros padres. Ahora, en el escudo, el águila representa a nuestro México legendario, y el cóndor recuerda la epopeya colectiva de los pueblos hermanos del continente.
Figurada de esta suerte la unidad de nuestra raza, sólo faltaba pedir al Verbo una expresión que marcara la ruta de los destinos comunes. Me vino ésta, de súbito, y fue la voz de un anhelo que se rehacía en la Universidad y había de retumbar por todos los confines de la lengua: es el lema un compromiso quizás demasiado ambicioso.
POR M RAZA HABLARÁ EL ESPÍRITU, es decir, deberemos ser algo que signifique en el mundo. Y en primer lugar dije raza porque la tengo, la tenemos. Nuestra raza, por la sangre, a se sabe, es doble, pero sólo en México, en el Perú, en el Ecuador, donde hay indios. En el resto de América nuestra raza es una mezcla de base latina, española e italiana que no excluye una sola de las variedades del hombre; ni el negro del Brasil, ni el chino de las costas peruanas. Una raza compuesta que lo será más aún en el futuro. De allí la tesis de la raza cósmica que implícitamente está con tenida en el escudo y que hoy anuncian historiadores como Toyn bee, como fatal conglomeración humana en todo el planeta. Pero por lo pronto, hay que comenzar recordando que somos latinos. Dentro de lo latino, nos impelen hacia adelante los gérmenes de las más preciadas civilizaciones: el alma helénica y el milagro judío-cristiano, el derecho de la Roma pagana y la obra civiliza dora de la Roma católica.
En nuestro abolengo hay nombres envidiados de todas las naciones, como Dante Alighieri, magno poeta de todos los tiempos. En nuestro pensamiento hay torres como Santo Tomás y San Buenaventura. Y particularmente en la América nuestra, del Paraguay a California, es el cordón franciscano la disciplina de la obra civilizadora que todavía se prolonga y que no hubiera alcanzado realización sin el esfuerzo quijotesco que guió la Conquista. Raza es, en suma, todo lo que somos por el espíritu: la grandeza de Isabel la Católica, la Contrarreforma de Felipe II que nos salvó del calvinismo, la emancipación americana que nos evitó la ocupación inglesa intentada en Buenos Aires y en Cartagena y que, con Bolívar, fijó el carácter español y católico de los pueblos nuevos. Nuestra raza es, asimismo, toda la presente cultura moderna de la Argentina, con el brío constructor de los chilenos, la caballerosidad y galanura de Colombia, y la reciedumbre de los venezolanos. Nuestra raza se expresa en la doctrina política de Lucas Alamán, en los versos de Rubén Darío y en el verbo iluminado de José Martí. Todo esto es lo que el lema contiene y coordina para en caminarlo hacia la grandeza imperial. Nos despierta el emblema el orgullo fecundo y la ambición noble de los pueblos que no se contentan con recibir hecha la historia sino que la engendran, la conforman, le imprimen grandeza. Quise, en fin, dar a los jóvenes por meta, en vez de la patria chica que nos dejó el liberalismo, la patria grande de nuestros parentescos continentales.
Educación saboteada
¿Qué nos queda de México? ¿Donde quedó aquella gran patria? Nos subsiste un México muy dominado en territorio y en aspiraciones. Resultado de errores y traiciones que nos ha costado la pérdida de la mayor parte del territorio. Un país que agota sus recursos naturales, dependiente del exterior en alimentos, energéticos, tecnología, maquinaria y equipo.
La educación ha sido saboteada por conveniencia de las dictaduras, de los acaparadores corruptos, y por los creadores de monopolios. Quienes trabajan para tener un país con mano de obra barata, mal pagada. Sujeta a las decisiones del capital. Un país con una decena de los hombres más ricos de la tierra; y cerca de 60 millones de pobres, mal alimentados y sin acceso al conocimiento.
El único camino posible para superar esta calamidad es la educación. Crecer en talento sería el objetivo (temido por gobernantes y monopolizadores). Hacer de los mexicanos el recurso más valioso que la extensión territorial. Celebremos el bicentenario de la independencia estudiando y trabajando cotidianamente a favor de la educación. Esa es la fiesta grande, la que producirá alegría más duradera.
Por lo anterior, reproduzco a continuación la explicación de José Vasconcelos sobre el escudo de la Universidad Nacional Autónoma de México y su lema “Por mi raza hablará el espíritu”
Fue aprobado por unanimidad en la sesión celebrada por el Consejo de Educación el 27 de abril de 1921. El rector José Vasconcelos Calderón presentó la propuesta para sustituir el escudo anterior, por el actual.
Texto de la propuesta:
Considerando que a la Universidad Nacional corresponde definir los caracteres de la cultura mexicana, y teniendo en cuenta que en los tiempos presentes se opera un proceso que tiende a modificar el sistema de organización de los pueblos, substituyendo las antiguas nacionalidades, que son hijas de la guerra y la política, con las federaciones constituidas a base de sangre e idioma comunes, lo cual va de acuerdo con las necesidades del espíritu, cuyo predominio es cada día mayor en la vida humana, y a fin de que los mexicanos tengan presente la necesidad de fundir su propia patria con la gran patria Hispano-Americana que representará una nueva expresión de los destinos humanos; se resuelve que el Escudo de la Universidad Nacional consistirá en un mapa de la América Latina con la leyenda “Por mi raza hablará el espíritu”; se significa en este lema la convicción de que la raza nuestra elaborará una cultura de tendencias nuevas, de esencia espiritual y libérrima. Sostendrán el es codo un águila y un cóndor apoyado todo en una alegoría de lo volcanes y el nopal azteca.
En noviembre de 1954, José Vasconcelos explica ante la Confederación Nacional de Estudiantes, entre otras cosas, lo siguiente:
¿Qué es el escudo? El escudo es, en primer lugar, una protesta en contra de aquel pequeñito anhelo que arrodillaba a la juventud en lo que se llamó el altar de la patria jacobina. Altar sin Dios y sin santos. Altar en que muchas veces el caudillo sanguinario ha suplantado al héroe y al santo. Altar que, en todo caso, está cerrado con techos de concreto a la penetración de los efluvios que vienen de lo alto. Y luego, ¿cuál patria?; no la grande que compartimos con nuestros mayores del imperio universal español, sino la muy reducida en el territorio y en la ambición, que es el resultado de los errores del periodo de formación que nos costara la pérdida de Texas y de California. Después de la Revolución, que tantas esperanzas engendró porque no se ligaba con ningún pasado sombrío; porque en sus comienzos no intentaba continuar la Reforma sino rectificar la Reforma, resultaba indispensable provocar el crecimiento del alma nacional. Y ya que no podíamos reconquistar territorios geográficos. No quedaba otro recurso que romper horizontes y ensanchar el espacio ideal por donde el amor, ya que no la fuerza, pudiera conquistar heredades del espíritu, más valiosas a menudo que la disputada soberanía territorial. El paso inmediato, en consecuencia, era obvio: reemprender el esfuerzo ya secular pero abandonado y saboteado por las dictaduras nacionalistas, de ligar nuestro destino con los países de nuestra estirpe española, en el resto del continente.
La independencia del sur, con Bolívar, con San Martín, había engendrado no sólo nacioncitas, a lo liberal británico; también había inventado el anhelo de constituir con los pueblos afines por el lenguaje y la religión, federaciones nacionales poderosas. Nosotros no pudimos conservar ni siquiera la confianza de Centroamérica, a efecto de haber construido una vigorosa federación del norte, aliada con el grupo disperso de los pueblos ilustres de Las Antillas. Todo por culpa de las dictaduras y de la confusión doctrinaria de la Reforma, que en su odio a España, nos deformó el patriotismo subordinado al recorte territorial y a la mentira de una soberanía fingida.
Rota, desde hacía tiempo, nuestra solidaridad con los hermanos de la América Española y de España, un sentimiento reducido e intoxicado además de falsas patrioterías, mantuvo en opresión nuestros pechos hasta que la Revolución despertó exigencias nobles, informes. Ensancharlas era el deber de la Universidad. Símbolo gráfico de esta eclosión del alma mexicana, fue el diseño del escudo entonces nuevo, cuya historia estoy describiendo. Consta el escudo de dos elementos inseparables: el mapa de América Española que encierra en su fondo, y el lema que le da sentido. Por encima del encuadramiento, un águila y un cóndor reemplazan el águila bifronte del viejo escudo del Imperio Español de nuestros padres. Ahora, en el escudo, el águila representa a nuestro México legendario, y el cóndor recuerda la epopeya colectiva de los pueblos hermanos del continente.
Figurada de esta suerte la unidad de nuestra raza, sólo faltaba pedir al Verbo una expresión que marcara la ruta de los destinos comunes. Me vino ésta, de súbito, y fue la voz de un anhelo que se rehacía en la Universidad y había de retumbar por todos los confines de la lengua: es el lema un compromiso quizás demasiado ambicioso.
POR M RAZA HABLARÁ EL ESPÍRITU, es decir, deberemos ser algo que signifique en el mundo. Y en primer lugar dije raza porque la tengo, la tenemos. Nuestra raza, por la sangre, a se sabe, es doble, pero sólo en México, en el Perú, en el Ecuador, donde hay indios. En el resto de América nuestra raza es una mezcla de base latina, española e italiana que no excluye una sola de las variedades del hombre; ni el negro del Brasil, ni el chino de las costas peruanas. Una raza compuesta que lo será más aún en el futuro. De allí la tesis de la raza cósmica que implícitamente está con tenida en el escudo y que hoy anuncian historiadores como Toyn bee, como fatal conglomeración humana en todo el planeta. Pero por lo pronto, hay que comenzar recordando que somos latinos. Dentro de lo latino, nos impelen hacia adelante los gérmenes de las más preciadas civilizaciones: el alma helénica y el milagro judío-cristiano, el derecho de la Roma pagana y la obra civiliza dora de la Roma católica.
En nuestro abolengo hay nombres envidiados de todas las naciones, como Dante Alighieri, magno poeta de todos los tiempos. En nuestro pensamiento hay torres como Santo Tomás y San Buenaventura. Y particularmente en la América nuestra, del Paraguay a California, es el cordón franciscano la disciplina de la obra civilizadora que todavía se prolonga y que no hubiera alcanzado realización sin el esfuerzo quijotesco que guió la Conquista. Raza es, en suma, todo lo que somos por el espíritu: la grandeza de Isabel la Católica, la Contrarreforma de Felipe II que nos salvó del calvinismo, la emancipación americana que nos evitó la ocupación inglesa intentada en Buenos Aires y en Cartagena y que, con Bolívar, fijó el carácter español y católico de los pueblos nuevos. Nuestra raza es, asimismo, toda la presente cultura moderna de la Argentina, con el brío constructor de los chilenos, la caballerosidad y galanura de Colombia, y la reciedumbre de los venezolanos. Nuestra raza se expresa en la doctrina política de Lucas Alamán, en los versos de Rubén Darío y en el verbo iluminado de José Martí. Todo esto es lo que el lema contiene y coordina para en caminarlo hacia la grandeza imperial. Nos despierta el emblema el orgullo fecundo y la ambición noble de los pueblos que no se contentan con recibir hecha la historia sino que la engendran, la conforman, le imprimen grandeza. Quise, en fin, dar a los jóvenes por meta, en vez de la patria chica que nos dejó el liberalismo, la patria grande de nuestros parentescos continentales.
La educación ha sido saboteada por conveniencia de las dictaduras, de los acaparadores corruptos, y por los creadores de monopolios. Quienes trabajan para tener un país con mano de obra barata, mal pagada. Sujeta a las decisiones del capital. Un país con una decena de los hombres más ricos de la tierra; y cerca de 60 millones de pobres, mal alimentados y sin acceso al conocimiento.
El único camino posible para superar esta calamidad es la educación. Crecer en talento sería el objetivo (temido por gobernantes y monopolizadores). Hacer de los mexicanos el recurso más valioso que la extensión territorial. Celebremos el bicentenario de la independencia estudiando y trabajando cotidianamente a favor de la educación. Esa es la fiesta grande, la que producirá alegría más duradera.
Por lo anterior, reproduzco a continuación la explicación de José Vasconcelos sobre el escudo de la Universidad Nacional Autónoma de México y su lema “Por mi raza hablará el espíritu”
Fue aprobado por unanimidad en la sesión celebrada por el Consejo de Educación el 27 de abril de 1921. El rector José Vasconcelos Calderón presentó la propuesta para sustituir el escudo anterior, por el actual.
Texto de la propuesta:
Considerando que a la Universidad Nacional corresponde definir los caracteres de la cultura mexicana, y teniendo en cuenta que en los tiempos presentes se opera un proceso que tiende a modificar el sistema de organización de los pueblos, substituyendo las antiguas nacionalidades, que son hijas de la guerra y la política, con las federaciones constituidas a base de sangre e idioma comunes, lo cual va de acuerdo con las necesidades del espíritu, cuyo predominio es cada día mayor en la vida humana, y a fin de que los mexicanos tengan presente la necesidad de fundir su propia patria con la gran patria Hispano-Americana que representará una nueva expresión de los destinos humanos; se resuelve que el Escudo de la Universidad Nacional consistirá en un mapa de la América Latina con la leyenda “Por mi raza hablará el espíritu”; se significa en este lema la convicción de que la raza nuestra elaborará una cultura de tendencias nuevas, de esencia espiritual y libérrima. Sostendrán el es codo un águila y un cóndor apoyado todo en una alegoría de lo volcanes y el nopal azteca.
En noviembre de 1954, José Vasconcelos explica ante la Confederación Nacional de Estudiantes, entre otras cosas, lo siguiente:
¿Qué es el escudo? El escudo es, en primer lugar, una protesta en contra de aquel pequeñito anhelo que arrodillaba a la juventud en lo que se llamó el altar de la patria jacobina. Altar sin Dios y sin santos. Altar en que muchas veces el caudillo sanguinario ha suplantado al héroe y al santo. Altar que, en todo caso, está cerrado con techos de concreto a la penetración de los efluvios que vienen de lo alto. Y luego, ¿cuál patria?; no la grande que compartimos con nuestros mayores del imperio universal español, sino la muy reducida en el territorio y en la ambición, que es el resultado de los errores del periodo de formación que nos costara la pérdida de Texas y de California. Después de la Revolución, que tantas esperanzas engendró porque no se ligaba con ningún pasado sombrío; porque en sus comienzos no intentaba continuar la Reforma sino rectificar la Reforma, resultaba indispensable provocar el crecimiento del alma nacional. Y ya que no podíamos reconquistar territorios geográficos. No quedaba otro recurso que romper horizontes y ensanchar el espacio ideal por donde el amor, ya que no la fuerza, pudiera conquistar heredades del espíritu, más valiosas a menudo que la disputada soberanía territorial. El paso inmediato, en consecuencia, era obvio: reemprender el esfuerzo ya secular pero abandonado y saboteado por las dictaduras nacionalistas, de ligar nuestro destino con los países de nuestra estirpe española, en el resto del continente.
La independencia del sur, con Bolívar, con San Martín, había engendrado no sólo nacioncitas, a lo liberal británico; también había inventado el anhelo de constituir con los pueblos afines por el lenguaje y la religión, federaciones nacionales poderosas. Nosotros no pudimos conservar ni siquiera la confianza de Centroamérica, a efecto de haber construido una vigorosa federación del norte, aliada con el grupo disperso de los pueblos ilustres de Las Antillas. Todo por culpa de las dictaduras y de la confusión doctrinaria de la Reforma, que en su odio a España, nos deformó el patriotismo subordinado al recorte territorial y a la mentira de una soberanía fingida.
Rota, desde hacía tiempo, nuestra solidaridad con los hermanos de la América Española y de España, un sentimiento reducido e intoxicado además de falsas patrioterías, mantuvo en opresión nuestros pechos hasta que la Revolución despertó exigencias nobles, informes. Ensancharlas era el deber de la Universidad. Símbolo gráfico de esta eclosión del alma mexicana, fue el diseño del escudo entonces nuevo, cuya historia estoy describiendo. Consta el escudo de dos elementos inseparables: el mapa de América Española que encierra en su fondo, y el lema que le da sentido. Por encima del encuadramiento, un águila y un cóndor reemplazan el águila bifronte del viejo escudo del Imperio Español de nuestros padres. Ahora, en el escudo, el águila representa a nuestro México legendario, y el cóndor recuerda la epopeya colectiva de los pueblos hermanos del continente.
Figurada de esta suerte la unidad de nuestra raza, sólo faltaba pedir al Verbo una expresión que marcara la ruta de los destinos comunes. Me vino ésta, de súbito, y fue la voz de un anhelo que se rehacía en la Universidad y había de retumbar por todos los confines de la lengua: es el lema un compromiso quizás demasiado ambicioso.
POR M RAZA HABLARÁ EL ESPÍRITU, es decir, deberemos ser algo que signifique en el mundo. Y en primer lugar dije raza porque la tengo, la tenemos. Nuestra raza, por la sangre, a se sabe, es doble, pero sólo en México, en el Perú, en el Ecuador, donde hay indios. En el resto de América nuestra raza es una mezcla de base latina, española e italiana que no excluye una sola de las variedades del hombre; ni el negro del Brasil, ni el chino de las costas peruanas. Una raza compuesta que lo será más aún en el futuro. De allí la tesis de la raza cósmica que implícitamente está con tenida en el escudo y que hoy anuncian historiadores como Toyn bee, como fatal conglomeración humana en todo el planeta. Pero por lo pronto, hay que comenzar recordando que somos latinos. Dentro de lo latino, nos impelen hacia adelante los gérmenes de las más preciadas civilizaciones: el alma helénica y el milagro judío-cristiano, el derecho de la Roma pagana y la obra civiliza dora de la Roma católica.
En nuestro abolengo hay nombres envidiados de todas las naciones, como Dante Alighieri, magno poeta de todos los tiempos. En nuestro pensamiento hay torres como Santo Tomás y San Buenaventura. Y particularmente en la América nuestra, del Paraguay a California, es el cordón franciscano la disciplina de la obra civilizadora que todavía se prolonga y que no hubiera alcanzado realización sin el esfuerzo quijotesco que guió la Conquista. Raza es, en suma, todo lo que somos por el espíritu: la grandeza de Isabel la Católica, la Contrarreforma de Felipe II que nos salvó del calvinismo, la emancipación americana que nos evitó la ocupación inglesa intentada en Buenos Aires y en Cartagena y que, con Bolívar, fijó el carácter español y católico de los pueblos nuevos. Nuestra raza es, asimismo, toda la presente cultura moderna de la Argentina, con el brío constructor de los chilenos, la caballerosidad y galanura de Colombia, y la reciedumbre de los venezolanos. Nuestra raza se expresa en la doctrina política de Lucas Alamán, en los versos de Rubén Darío y en el verbo iluminado de José Martí. Todo esto es lo que el lema contiene y coordina para en caminarlo hacia la grandeza imperial. Nos despierta el emblema el orgullo fecundo y la ambición noble de los pueblos que no se contentan con recibir hecha la historia sino que la engendran, la conforman, le imprimen grandeza. Quise, en fin, dar a los jóvenes por meta, en vez de la patria chica que nos dejó el liberalismo, la patria grande de nuestros parentescos continentales.
viernes, 1 de julio de 2016
La independencia de México y la educación
La independencia de México y la educación. Por David Gómez Salas
Publicado el 18 de Febrero de 2010 por David Gómez Salas
¿Qué nos queda de México? ¿Donde quedó aquella gran patria? Nos subsiste un México muy dominado en territorio y en aspiraciones. Resultado de errores y traiciones que nos ha costado la pérdida de la mayor parte del territorio. Un país que agota sus recursos naturales, dependiente del exterior en alimentos, energéticos, tecnología, maquinaria y equipo.
La educación ha sido saboteada por conveniencia de las dictaduras, de los acaparadores corruptos, y por los creadores de monopolios. Quienes trabajan para tener un país con mano de obra barata, mal pagada. Sujeta a las decisiones del capital. Un país con una decena de los hombres más ricos de la tierra; y cerca de 60 millones de pobres, mal alimentados y sin acceso al conocimiento.
El único camino posible para superar esta calamidad es la educación. Crecer en talento sería el objetivo (temido por gobernantes y monopolizadores). Hacer de los mexicanos el recurso más valioso que la extensión territorial. Celebremos el bicentenario de la independencia estudiando y trabajando cotidianamente a favor de la educación. Esa es la fiesta grande, la que producirá alegría más duradera.
Por lo anterior, reproduzco a continuación la explicación de José Vasconcelos sobre el escudo de la Universidad Nacional Autónoma de México y su lema “Por mi raza hablará el espíritu”
Fue aprobado por unanimidad en la sesión celebrada por el Consejo de Educación el 27 de abril de 1921. El rector José Vasconcelos Calderón presentó la propuesta para sustituir el escudo anterior, por el actual.
Texto de la propuesta:
Considerando que a la Universidad Nacional corresponde definir los caracteres de la cultura mexicana, y teniendo en cuenta que en los tiempos presentes se opera un proceso que tiende a modificar el sistema de organización de los pueblos, substituyendo las antiguas nacionalidades, que son hijas de la guerra y la política, con las federaciones constituidas a base de sangre e idioma comunes, lo cual va de acuerdo con las necesidades del espíritu, cuyo predominio es cada día mayor en la vida humana, y a fin de que los mexicanos tengan presente la necesidad de fundir su propia patria con la gran patria Hispano-Americana que representará una nueva expresión de los destinos humanos; se resuelve que el Escudo de la Universidad Nacional consistirá en un mapa de la América Latina con la leyenda “Por mi raza hablará el espíritu”; se significa en este lema la convicción de que la raza nuestra elaborará una cultura de tendencias nuevas, de esencia espiritual y libérrima.
Sostendrán el es codo un águila y un cóndor apoyado todo en una alegoría de lo volcanes y el nopal azteca.
En noviembre de 1954, José Vasconcelos explica ante la Confederación Nacional de Estudiantes, entre otras cosas, lo siguiente:
¿Qué es el escudo? El escudo es, en primer lugar, una protesta en contra de aquel pequeñito anhelo que arrodillaba a la juventud en lo que se llamó el altar de la patria jacobina. Altar sin Dios y sin santos. Altar en que muchas veces el caudillo sanguinario ha suplantado al héroe y al santo. Altar que, en todo caso, está cerrado con techos de concreto a la penetración de los efluvios que vienen de lo alto. Y luego, ¿cuál patria?; no la grande que compartimos con nuestros mayores del imperio universal español, sino la muy reducida en el territorio y en la ambición, que es el resultado de los errores del periodo de formación que nos costara la pérdida de Texas y de California. Después de la Revolución, que tantas esperanzas engendró porque no se ligaba con ningún pasado sombrío; porque en sus comienzos no intentaba continuar la Reforma sino rectificar la Reforma, resultaba indispensable provocar el crecimiento del alma nacional. Y ya que no podíamos reconquistar territorios geográficos. No quedaba otro recurso que romper horizontes y ensanchar el espacio ideal por donde el amor, ya que no la fuerza, pudiera conquistar heredades del espíritu, más valiosas a menudo que la disputada soberanía territorial. El paso inmediato, en consecuencia, era obvio: reemprender el esfuerzo ya secular pero abandonado y saboteado por las dictaduras nacionalistas, de ligar nuestro destino con los países de nuestra estirpe española, en el resto del continente.
La independencia del sur, con Bolívar, con San Martín, había engendrado no sólo nacioncitas, a lo liberal británico; también había inventado el anhelo de constituir con los pueblos afines por el lenguaje y la religión, federaciones nacionales poderosas. Nosotros no pudimos conservar ni siquiera la confianza de Centroamérica, a efecto de haber construido una vigorosa federación del norte, aliada con el grupo disperso de los pueblos ilustres de Las Antillas. Todo por culpa de las dictaduras y de la confusión doctrinaria de la Reforma, que en su odio a España, nos deformó el patriotismo subordinado al recorte territorial y a la mentira de una soberanía fingida.
Rota, desde hacía tiempo, nuestra solidaridad con los hermanos de la América Española y de España, un sentimiento reducido e intoxicado además de falsas patrioterías, mantuvo en opresión nuestros pechos hasta que la Revolución despertó exigencias nobles, informes. Ensancharlas era el deber de la Universidad. Símbolo gráfico de esta eclosión del alma mexicana, fue el diseño del escudo entonces nuevo, cuya historia estoy describiendo. Consta el escudo de dos elementos inseparables: el mapa de América Española que encierra en su fondo, y el lema que le da sentido. Por encima del encuadramiento, un águila y un cóndor reemplazan el águila bifronte del viejo escudo del Imperio Español de nuestros padres. Ahora, en el escudo, el águila representa a nuestro México legendario, y el cóndor recuerda la epopeya colectiva de los pueblos hermanos del continente.
Figurada de esta suerte la unidad de nuestra raza, sólo faltaba pedir al Verbo una expresión que marcara la ruta de los destinos comunes. Me vino ésta, de súbito, y fue la voz de un anhelo que se rehacía en la Universidad y había de retumbar por todos los confines de la lengua: es el lema un compromiso quizás demasiado ambicioso.
POR M RAZA HABLARÁ EL ESPÍRITU, es decir, deberemos ser algo que signifique en el mundo. Y en primer lugar dije raza porque la tengo, la tenemos. Nuestra raza, por la sangre, a se sabe, es doble, pero sólo en México, en el Perú, en el Ecuador, donde hay indios. En el resto de América nuestra raza es una mezcla de base latina, española e italiana que no excluye una sola de las variedades del hombre; ni el negro del Brasil, ni el chino de las costas peruanas. Una raza compuesta que lo será más aún en el futuro. De allí la tesis de la raza cósmica que implícitamente está con tenida en el escudo y que hoy anuncian historiadores como Toyn bee, como fatal conglomeración humana en todo el planeta. Pero por lo pronto, hay que comenzar recordando que somos latinos. Dentro de lo latino, nos impelen hacia adelante los gérmenes de las más preciadas civilizaciones: el alma helénica y el milagro judío-cristiano, el derecho de la Roma pagana y la obra civiliza dora de la Roma católica.
En nuestro abolengo hay nombres envidiados de todas las naciones, como Dante Alighieri, magno poeta de todos los tiempos. En nuestro pensamiento hay torres como Santo Tomás y San Buenaventura. Y particularmente en la América nuestra, del Paraguay a California, es el cordón franciscano la disciplina de la obra civilizadora que todavía se prolonga y que no hubiera alcanzado realización sin el esfuerzo quijotesco que guió la Conquista. Raza es, en suma, todo lo que somos por el espíritu: la grandeza de Isabel la Católica, la Contrarreforma de Felipe II que nos salvó del calvinismo, la emancipación americana que nos evitó la ocupación inglesa intentada en Buenos Aires y en Cartagena y que, con Bolívar, fijó el carácter español y católico de los pueblos nuevos. Nuestra raza es, asimismo, toda la presente cultura moderna de la Argentina, con el brío constructor de los chilenos, la caballerosidad y galanura de Colombia, y la reciedumbre de los venezolanos. Nuestra raza se expresa en la doctrina política de Lucas Alamán, en los versos de Rubén Darío y en el verbo iluminado de José Martí. Todo esto es lo que el lema contiene y coordina para en caminarlo hacia la grandeza imperial. Nos despierta el emblema el orgullo fecundo y la ambición noble de los pueblos que no se contentan con recibir hecha la historia sino que la engendran, la conforman, le imprimen grandeza. Quise, en fin, dar a los jóvenes por meta, en vez de la patria chica que nos dejó el liberalismo, la patria grande de nuestros parentescos continentales.
Publicado el 18 de Febrero de 2010 por David Gómez Salas
¿Qué nos queda de México? ¿Donde quedó aquella gran patria? Nos subsiste un México muy dominado en territorio y en aspiraciones. Resultado de errores y traiciones que nos ha costado la pérdida de la mayor parte del territorio. Un país que agota sus recursos naturales, dependiente del exterior en alimentos, energéticos, tecnología, maquinaria y equipo.
La educación ha sido saboteada por conveniencia de las dictaduras, de los acaparadores corruptos, y por los creadores de monopolios. Quienes trabajan para tener un país con mano de obra barata, mal pagada. Sujeta a las decisiones del capital. Un país con una decena de los hombres más ricos de la tierra; y cerca de 60 millones de pobres, mal alimentados y sin acceso al conocimiento.
El único camino posible para superar esta calamidad es la educación. Crecer en talento sería el objetivo (temido por gobernantes y monopolizadores). Hacer de los mexicanos el recurso más valioso que la extensión territorial. Celebremos el bicentenario de la independencia estudiando y trabajando cotidianamente a favor de la educación. Esa es la fiesta grande, la que producirá alegría más duradera.
Por lo anterior, reproduzco a continuación la explicación de José Vasconcelos sobre el escudo de la Universidad Nacional Autónoma de México y su lema “Por mi raza hablará el espíritu”
Fue aprobado por unanimidad en la sesión celebrada por el Consejo de Educación el 27 de abril de 1921. El rector José Vasconcelos Calderón presentó la propuesta para sustituir el escudo anterior, por el actual.
Texto de la propuesta:
Considerando que a la Universidad Nacional corresponde definir los caracteres de la cultura mexicana, y teniendo en cuenta que en los tiempos presentes se opera un proceso que tiende a modificar el sistema de organización de los pueblos, substituyendo las antiguas nacionalidades, que son hijas de la guerra y la política, con las federaciones constituidas a base de sangre e idioma comunes, lo cual va de acuerdo con las necesidades del espíritu, cuyo predominio es cada día mayor en la vida humana, y a fin de que los mexicanos tengan presente la necesidad de fundir su propia patria con la gran patria Hispano-Americana que representará una nueva expresión de los destinos humanos; se resuelve que el Escudo de la Universidad Nacional consistirá en un mapa de la América Latina con la leyenda “Por mi raza hablará el espíritu”; se significa en este lema la convicción de que la raza nuestra elaborará una cultura de tendencias nuevas, de esencia espiritual y libérrima.
Sostendrán el es codo un águila y un cóndor apoyado todo en una alegoría de lo volcanes y el nopal azteca.
En noviembre de 1954, José Vasconcelos explica ante la Confederación Nacional de Estudiantes, entre otras cosas, lo siguiente:
¿Qué es el escudo? El escudo es, en primer lugar, una protesta en contra de aquel pequeñito anhelo que arrodillaba a la juventud en lo que se llamó el altar de la patria jacobina. Altar sin Dios y sin santos. Altar en que muchas veces el caudillo sanguinario ha suplantado al héroe y al santo. Altar que, en todo caso, está cerrado con techos de concreto a la penetración de los efluvios que vienen de lo alto. Y luego, ¿cuál patria?; no la grande que compartimos con nuestros mayores del imperio universal español, sino la muy reducida en el territorio y en la ambición, que es el resultado de los errores del periodo de formación que nos costara la pérdida de Texas y de California. Después de la Revolución, que tantas esperanzas engendró porque no se ligaba con ningún pasado sombrío; porque en sus comienzos no intentaba continuar la Reforma sino rectificar la Reforma, resultaba indispensable provocar el crecimiento del alma nacional. Y ya que no podíamos reconquistar territorios geográficos. No quedaba otro recurso que romper horizontes y ensanchar el espacio ideal por donde el amor, ya que no la fuerza, pudiera conquistar heredades del espíritu, más valiosas a menudo que la disputada soberanía territorial. El paso inmediato, en consecuencia, era obvio: reemprender el esfuerzo ya secular pero abandonado y saboteado por las dictaduras nacionalistas, de ligar nuestro destino con los países de nuestra estirpe española, en el resto del continente.
La independencia del sur, con Bolívar, con San Martín, había engendrado no sólo nacioncitas, a lo liberal británico; también había inventado el anhelo de constituir con los pueblos afines por el lenguaje y la religión, federaciones nacionales poderosas. Nosotros no pudimos conservar ni siquiera la confianza de Centroamérica, a efecto de haber construido una vigorosa federación del norte, aliada con el grupo disperso de los pueblos ilustres de Las Antillas. Todo por culpa de las dictaduras y de la confusión doctrinaria de la Reforma, que en su odio a España, nos deformó el patriotismo subordinado al recorte territorial y a la mentira de una soberanía fingida.
Rota, desde hacía tiempo, nuestra solidaridad con los hermanos de la América Española y de España, un sentimiento reducido e intoxicado además de falsas patrioterías, mantuvo en opresión nuestros pechos hasta que la Revolución despertó exigencias nobles, informes. Ensancharlas era el deber de la Universidad. Símbolo gráfico de esta eclosión del alma mexicana, fue el diseño del escudo entonces nuevo, cuya historia estoy describiendo. Consta el escudo de dos elementos inseparables: el mapa de América Española que encierra en su fondo, y el lema que le da sentido. Por encima del encuadramiento, un águila y un cóndor reemplazan el águila bifronte del viejo escudo del Imperio Español de nuestros padres. Ahora, en el escudo, el águila representa a nuestro México legendario, y el cóndor recuerda la epopeya colectiva de los pueblos hermanos del continente.
Figurada de esta suerte la unidad de nuestra raza, sólo faltaba pedir al Verbo una expresión que marcara la ruta de los destinos comunes. Me vino ésta, de súbito, y fue la voz de un anhelo que se rehacía en la Universidad y había de retumbar por todos los confines de la lengua: es el lema un compromiso quizás demasiado ambicioso.
POR M RAZA HABLARÁ EL ESPÍRITU, es decir, deberemos ser algo que signifique en el mundo. Y en primer lugar dije raza porque la tengo, la tenemos. Nuestra raza, por la sangre, a se sabe, es doble, pero sólo en México, en el Perú, en el Ecuador, donde hay indios. En el resto de América nuestra raza es una mezcla de base latina, española e italiana que no excluye una sola de las variedades del hombre; ni el negro del Brasil, ni el chino de las costas peruanas. Una raza compuesta que lo será más aún en el futuro. De allí la tesis de la raza cósmica que implícitamente está con tenida en el escudo y que hoy anuncian historiadores como Toyn bee, como fatal conglomeración humana en todo el planeta. Pero por lo pronto, hay que comenzar recordando que somos latinos. Dentro de lo latino, nos impelen hacia adelante los gérmenes de las más preciadas civilizaciones: el alma helénica y el milagro judío-cristiano, el derecho de la Roma pagana y la obra civiliza dora de la Roma católica.
En nuestro abolengo hay nombres envidiados de todas las naciones, como Dante Alighieri, magno poeta de todos los tiempos. En nuestro pensamiento hay torres como Santo Tomás y San Buenaventura. Y particularmente en la América nuestra, del Paraguay a California, es el cordón franciscano la disciplina de la obra civilizadora que todavía se prolonga y que no hubiera alcanzado realización sin el esfuerzo quijotesco que guió la Conquista. Raza es, en suma, todo lo que somos por el espíritu: la grandeza de Isabel la Católica, la Contrarreforma de Felipe II que nos salvó del calvinismo, la emancipación americana que nos evitó la ocupación inglesa intentada en Buenos Aires y en Cartagena y que, con Bolívar, fijó el carácter español y católico de los pueblos nuevos. Nuestra raza es, asimismo, toda la presente cultura moderna de la Argentina, con el brío constructor de los chilenos, la caballerosidad y galanura de Colombia, y la reciedumbre de los venezolanos. Nuestra raza se expresa en la doctrina política de Lucas Alamán, en los versos de Rubén Darío y en el verbo iluminado de José Martí. Todo esto es lo que el lema contiene y coordina para en caminarlo hacia la grandeza imperial. Nos despierta el emblema el orgullo fecundo y la ambición noble de los pueblos que no se contentan con recibir hecha la historia sino que la engendran, la conforman, le imprimen grandeza. Quise, en fin, dar a los jóvenes por meta, en vez de la patria chica que nos dejó el liberalismo, la patria grande de nuestros parentescos continentales.
jueves, 30 de junio de 2016
No asustan al mexicano, lo corrompen
No asustan al mexicano, lo corrompen
Autor David Gómez Salas
Todos políticos quieren hacer reformas que convengan a sus intereses. Para algunos políticos las reformas estructurales se deben hacer, siguiendo las recomendaciones que señalan los organismos financieros internacionales. Dicen que hay que fomentar la inversión privada en extracción de petróleo, en producción y comercialización de la energía eléctrica, y en servicios de atención médica.
¿Porqué es bueno regalar el patrimonio de los mexicanos, vendiendo nuestra infraestructura a un valor menor al real?
¿Porqué establecer monopolios privados, en los servicios estratégicos para el desarrollo del País?
Los que impulsan los objetivos de los organismos financieros internacionales simplemente descalifican a los que no están de acuerdo con ellos llamándoles: populistas,
Antes, para descalificar al adversario político se usaron los calificativos de: plebeyos y rústicos, en las monarquías; herejes y apóstatas, en los gobiernos religiosos; comunistas en los países con industria que pagaba miserias a sus trabajadores, etc.
¿Pero realmente, la población en pobreza rechazará al político que sea señalado como populista?
Dos de cada tres mexicanos ganan menos o igual a seis mil quinientos pesos al mes. El jefe de familia que gana el máximo de este rango, es decir seis mil quinientos mensuales, gasta aproximadamente: a) Dos mil pesos mensuales en renta o pago del crédito para su vivienda. b) Mil pesos mensuales en pago de energía eléctrica, teléfono, gas doméstico, agua, alcantarillado, y demás servicios. c) Tres mil quinientos pesos mensuales en transporte, comida, ropa, calzado, detergente, jabón de baño, pasta de dientes, papel sanitario, medicinas, educación, entretenimiento, etc.
Los jefes de familia que ganan menos de seis mil quinientos pesos al mes, sobreviven en condiciones de vida muy limitadas, y difícilmente pueden hacer frente a un accidente o problema de salud. Están acostumbrados a hacer largas filas de espera en hospitales, clínicas y centros de salud públicos. No podrán pagar un servicio de atención médica privada. Con tan bajos ingresos, estos mexicanos llegarán a ser viejos sin ahorros, y dependerán del apoyo económico de sus hijos.
Por lo anterior, imagino que será difícil espantar estos mexicanos (con bajos ingresos), diciéndoles que no deben apoyar a los políticos que “regalan” dinero a los ancianos e inválidos porque esos políticos son Populistas ¿Usted cree que se espantarán?
Si los mismos que regalan televisiones acusan de populistas a sus rivales ¿Les creerán?
¿De quién es el dinero que los políticos populistas “regalan” a los ancianos para ayudarlos a sobrevivir? Teóricamente es dinero de todos los mexicanos, ya que proviene de los impuestos y de la venta de petróleo, propiedad de la Nación.
Varios políticos declaran que no gastemos en protección de los ancianos, que no asumamos un compromiso con ellos, porque eso es Populismo. No entran en detalles, no presentan justificaciones; solo repiten con frecuencia que es Populismo, y con esa palabra descalificar el apoyo a los ancianos y otras medidas de carácter social.
¿Es mejor que este dinero se aplique para pagar a los bancos los intereses y capital del FOBAPROA?
¿Es mejor que este dinero se aplique para cubrir los sueldos de los funcionarios públicos?
¿Es mejor que este dinero se desvíe a los bolsillos de los corruptos?
¿Es mejor que este dinero se aplique para apoyar la instalación empresas extranjeras de los corruptos?
¿Es mejor que este dinero se aplique para apoyar a los monopolios privados?
Probablemente la población seguirá votando por los grupos que han empobrecido al país, la propaganda de los medios de comunicación es aplastante, pero no será porque los mexicanos pobres estén asustados del populismo, del comunismo, etc. Estimo que la pobreza en un ambiente de tanta corrupción, permite la compra de votos en miles de formas, la promesas de tener palancas para ganar dinero fácil, las promesas de tráfico de influencias, etc. Todos los actos inmorales que realizan los políticos y que se han vuelto cotidianos en nuestro país.
Autor David Gómez Salas
Todos políticos quieren hacer reformas que convengan a sus intereses. Para algunos políticos las reformas estructurales se deben hacer, siguiendo las recomendaciones que señalan los organismos financieros internacionales. Dicen que hay que fomentar la inversión privada en extracción de petróleo, en producción y comercialización de la energía eléctrica, y en servicios de atención médica.
¿Porqué es bueno regalar el patrimonio de los mexicanos, vendiendo nuestra infraestructura a un valor menor al real?
¿Porqué establecer monopolios privados, en los servicios estratégicos para el desarrollo del País?
Los que impulsan los objetivos de los organismos financieros internacionales simplemente descalifican a los que no están de acuerdo con ellos llamándoles: populistas,
Antes, para descalificar al adversario político se usaron los calificativos de: plebeyos y rústicos, en las monarquías; herejes y apóstatas, en los gobiernos religiosos; comunistas en los países con industria que pagaba miserias a sus trabajadores, etc.
¿Pero realmente, la población en pobreza rechazará al político que sea señalado como populista?
Dos de cada tres mexicanos ganan menos o igual a seis mil quinientos pesos al mes. El jefe de familia que gana el máximo de este rango, es decir seis mil quinientos mensuales, gasta aproximadamente: a) Dos mil pesos mensuales en renta o pago del crédito para su vivienda. b) Mil pesos mensuales en pago de energía eléctrica, teléfono, gas doméstico, agua, alcantarillado, y demás servicios. c) Tres mil quinientos pesos mensuales en transporte, comida, ropa, calzado, detergente, jabón de baño, pasta de dientes, papel sanitario, medicinas, educación, entretenimiento, etc.
Los jefes de familia que ganan menos de seis mil quinientos pesos al mes, sobreviven en condiciones de vida muy limitadas, y difícilmente pueden hacer frente a un accidente o problema de salud. Están acostumbrados a hacer largas filas de espera en hospitales, clínicas y centros de salud públicos. No podrán pagar un servicio de atención médica privada. Con tan bajos ingresos, estos mexicanos llegarán a ser viejos sin ahorros, y dependerán del apoyo económico de sus hijos.
Por lo anterior, imagino que será difícil espantar estos mexicanos (con bajos ingresos), diciéndoles que no deben apoyar a los políticos que “regalan” dinero a los ancianos e inválidos porque esos políticos son Populistas ¿Usted cree que se espantarán?
Si los mismos que regalan televisiones acusan de populistas a sus rivales ¿Les creerán?
¿De quién es el dinero que los políticos populistas “regalan” a los ancianos para ayudarlos a sobrevivir? Teóricamente es dinero de todos los mexicanos, ya que proviene de los impuestos y de la venta de petróleo, propiedad de la Nación.
Varios políticos declaran que no gastemos en protección de los ancianos, que no asumamos un compromiso con ellos, porque eso es Populismo. No entran en detalles, no presentan justificaciones; solo repiten con frecuencia que es Populismo, y con esa palabra descalificar el apoyo a los ancianos y otras medidas de carácter social.
¿Es mejor que este dinero se aplique para pagar a los bancos los intereses y capital del FOBAPROA?
¿Es mejor que este dinero se aplique para cubrir los sueldos de los funcionarios públicos?
¿Es mejor que este dinero se desvíe a los bolsillos de los corruptos?
¿Es mejor que este dinero se aplique para apoyar la instalación empresas extranjeras de los corruptos?
¿Es mejor que este dinero se aplique para apoyar a los monopolios privados?
Probablemente la población seguirá votando por los grupos que han empobrecido al país, la propaganda de los medios de comunicación es aplastante, pero no será porque los mexicanos pobres estén asustados del populismo, del comunismo, etc. Estimo que la pobreza en un ambiente de tanta corrupción, permite la compra de votos en miles de formas, la promesas de tener palancas para ganar dinero fácil, las promesas de tráfico de influencias, etc. Todos los actos inmorales que realizan los políticos y que se han vuelto cotidianos en nuestro país.
México, julio de 2012
México, julio de 2012
Autor David Gómez Salas
Fecha: 2012-07-08
Del año 1929 al año 2000, México fue gobernado por el Partido Revolucionario Institucional (PRI), que al principio se llamó Partido Nacional Revolucionario (PNR), después Partido de la Revolución Mexicana (PRM) y finalmente PRI.
En el año 2000 Vicente Fox Quesada, un gerente de la Coca Cola metido a la política 10 años atrás, gana la Presidencia de México con el partido de derecha llamado Partido Acción Nacional (PAN). El país tenia 97.4 millones de habitantes, según el censo oficial.
También el año 2000, Andrés Manuel López Obrador gana la jefatura de Gobierno del Distrito Federal. Sede de los Poderes de la Unión y capital de los Estados Unidos Mexicanos. El Distrito Federal contaba con 8.6 millones de habitantes, según el censo oficial.
Desde la presidencia, Vicente Fox lleva a cabo una dura campaña contra el jefe de gobierno de la capital del país: Andrés Manuel López Obrador (AMLO), Lo lleva a juicio político y logra que el Congreso la desafuere.
AMLO desafía el desafuero y regresa a trabajar como Jefe de Gobierno, a sabiendas que puede ser encarcelado. Crece la popularidad de AMLO, debido a que los ciudadanos lo ven como víctima del gobierno federal.
En el 2006, Felipe Calderón candidato del PAN, partido en el poder, derrota(?) a Andrés Manuel López Obrador candidato de los partidos de izquierda. La victoria de Calderón es por unos cuentos votos, en un proceso lleno de denuncias por irregularidades.
En esa campaña por la presidencia, Vicente Fox y las dos cadenas de televisión abierta que existen en el país, realizan una guerra sucia contra AMLO. Lo llaman un peligro para México, alertan a los ciudadanos que perderán sus casas, coches, negocios, no vendrán inversiones del extranjero, habrá violencia, es amigo de Hugo Chávez y Fidel Castro, etc. Guerra sucia implacable, similar en prejuicios a la campaña anticomunista realizada por Joseph McCarthy, en los Estados Unidos.
Las autoridades nunca se aceptan contar lo votos para aclarar los resultados de la elección. Surge la demanda de contar: voto por voto, casilla por casilla
En el 2005, las televisoras (duopolio) del sistema abierto, a través del PRI y del Partido Verde Ecologista de México (PVEM) lanzan a Enrique Peña Nieto (EPN), un hombre guapo como candidato a gobernador del Estado de México (el estado con más habitantes de la República Mexicana) como parte de un plan para construir un candidato a la presidencia de la República en el 2012.
Lo protegen y apoyan los políticos con más poder económico y con mala fama pública. Líderes sindicales multimillonarios, gobernadores estatales priístas, presidentes municipales priístas, etc. Su fuerza el dinero, audacia y temple o cinismo, para enfrentar las quejas por irregularidades.
Al inicio de la campaña todas las encuestadoras dan a EPN ventaja de 20% a 25% sobre el segundo lugar Josefina Vázquez Mota (JVM). Al candidato de las izquierdas, AMLO que compite por segunda ocasión, lo ubican en tercer lugar.
En la Feria Internacional del Libro en la ciudad de Guadalajara se tuvo la visita de Enrique Peña Nieto, que acudió para promover su libro “México, la Gran Esperanza”, ahí Jacobo García, corresponsal del periódico español El Mundo le preguntó para que se luzca ¿Cuáles son los tres libros que han marcado su vida? Al inicio EPN no puede mencionar ningún titulo, después de un tiempo menciona la Biblia, expresa que la obra “La Silla del Águila” fue escrita por Enrique Krauze (el autor es Carlos Fuentes) y termina hecho bolas.
Los jóvenes lo critican en las redes sociales y la hija de EPN, a través del Twitter, llama pendejos y PROLES a los que critican a su papá. Después EPN declara que no sabe el precio de las tortillas porque él no va al mercado. Tampoco puede decir cual es el salario mínimo en México, ni el precio de gas, etc.
Los jóvenes atacan cotidianamente a EPN en las redes sociales desafiando a los poderes fácticos. Las televisoras y la mayor parte de la radio y prensa, afirman todos los días que EPN sigue arriba en las encuestas por 22% o más.
EPN asiste a la Universidad Iberoamericana, una universidad privada cara. No Imagina que ahí los estudiantes le reclamarán la matanza de Atenco, que se levó a cabo por la policía de su gobierno (Estado de México). Contesta que defendió a las instituciones para poner orden. Al terminar su presentación, los estudiantes lo despiden con gritos de “Atenco no se olvida”. Huye y se esconde en el baño, en lugar de ir a la estación de radio Ibero, donde tenía programada una entrevista. Finalmente sale de las instalaciones de la Universidad Iberoamericana.
El presidente del PRI y el presidente del PVEM declaran que los que protestaron contra EPN, no eran estudiantes. “Eran personas con más de 30 años”, dicen.
Los estudiantes de la Universidad Iberoamericana suben un video a You Tube, en donde se ve que son jóvenes de más o menos 20 años. Uno a uno, de un total de 131, se identifican con sus credenciales de estudiantes de la Universidad Iberoamericana. Y piden que las televisoras no sean parciales al informar.
Miles de estudiantes de otras universidades públicas y privadas se unieron a la protesta diciendo que eran el # 132. Surge el movimiento “Yo soy #132”. Esto reactiva el debate y las campañas.
JVM del PAN cae al tercer lugar AMLO sube al segundo lugar, las televisoras se espantan y atacan con campañas sucias a AMLO. Vicente Fox, ex presidente de la México y miembro del PAN, llama a los panistas a votar por EPN, para evitar que llegue AMLO al poder.
En las estaciones del sistema de transporte Metro los priístas ofrecen de 1,000 a 1,500 pesos al que vote por EPN. El PAN denuncia que el PRI ha entregado tarjetas monederos electrónicos con los que podrán gastar 1,500 pesos si gana EPN.
Según los conteos rápidos y el programa de resultados electorales preliminares ganó EPN con 18.72 millones de votos, AMLO 15.53 millones, 12.47 millones JVM y un cuarto candidato, QUADRI, con 1.12 millones de votos. Está en proceso el cómputo normal, impugnaciones, etc.
Al día siguiente de las elecciones corre el rumor que el PRI no pagará y se forman largas filas de los que vendieron su voto y desean hacer efectivo su cobro. En la cadena de supermercados de autoservicio “Soriana” se producen enormes filas y amontonamientos. Algunos canales de televisión por cable pasan las imágenes. Los almacenes se vacían. Lo mismo sucede en otros negocios y puntos de reunión. Los jóvenes filman y suben la información a YouTube. El PRI y las tiendas Soriana se deslindan
El canal de televisión Milenio y su periódico, pide perdón a los mexicanos porque las encuestas que estuvieron presentando fallaron, estuvieron lejos de la realidad, dicen. En algunos poblados y ciudades donde perdió el PRI (elecciones locales), hubo protesta porque no les pagaron lo prometido o no les pagaron nada. “serán mal gobierno a nivel federal, porque no cumplen”, manifestaron.
Hace años se dijo que lo peor que podía pasar, era que México se convirtiera en un país de cínicos…
Autor David Gómez Salas
Fecha: 2012-07-08
Del año 1929 al año 2000, México fue gobernado por el Partido Revolucionario Institucional (PRI), que al principio se llamó Partido Nacional Revolucionario (PNR), después Partido de la Revolución Mexicana (PRM) y finalmente PRI.
En el año 2000 Vicente Fox Quesada, un gerente de la Coca Cola metido a la política 10 años atrás, gana la Presidencia de México con el partido de derecha llamado Partido Acción Nacional (PAN). El país tenia 97.4 millones de habitantes, según el censo oficial.
También el año 2000, Andrés Manuel López Obrador gana la jefatura de Gobierno del Distrito Federal. Sede de los Poderes de la Unión y capital de los Estados Unidos Mexicanos. El Distrito Federal contaba con 8.6 millones de habitantes, según el censo oficial.
Desde la presidencia, Vicente Fox lleva a cabo una dura campaña contra el jefe de gobierno de la capital del país: Andrés Manuel López Obrador (AMLO), Lo lleva a juicio político y logra que el Congreso la desafuere.
AMLO desafía el desafuero y regresa a trabajar como Jefe de Gobierno, a sabiendas que puede ser encarcelado. Crece la popularidad de AMLO, debido a que los ciudadanos lo ven como víctima del gobierno federal.
En el 2006, Felipe Calderón candidato del PAN, partido en el poder, derrota(?) a Andrés Manuel López Obrador candidato de los partidos de izquierda. La victoria de Calderón es por unos cuentos votos, en un proceso lleno de denuncias por irregularidades.
En esa campaña por la presidencia, Vicente Fox y las dos cadenas de televisión abierta que existen en el país, realizan una guerra sucia contra AMLO. Lo llaman un peligro para México, alertan a los ciudadanos que perderán sus casas, coches, negocios, no vendrán inversiones del extranjero, habrá violencia, es amigo de Hugo Chávez y Fidel Castro, etc. Guerra sucia implacable, similar en prejuicios a la campaña anticomunista realizada por Joseph McCarthy, en los Estados Unidos.
Las autoridades nunca se aceptan contar lo votos para aclarar los resultados de la elección. Surge la demanda de contar: voto por voto, casilla por casilla
En el 2005, las televisoras (duopolio) del sistema abierto, a través del PRI y del Partido Verde Ecologista de México (PVEM) lanzan a Enrique Peña Nieto (EPN), un hombre guapo como candidato a gobernador del Estado de México (el estado con más habitantes de la República Mexicana) como parte de un plan para construir un candidato a la presidencia de la República en el 2012.
Lo protegen y apoyan los políticos con más poder económico y con mala fama pública. Líderes sindicales multimillonarios, gobernadores estatales priístas, presidentes municipales priístas, etc. Su fuerza el dinero, audacia y temple o cinismo, para enfrentar las quejas por irregularidades.
Al inicio de la campaña todas las encuestadoras dan a EPN ventaja de 20% a 25% sobre el segundo lugar Josefina Vázquez Mota (JVM). Al candidato de las izquierdas, AMLO que compite por segunda ocasión, lo ubican en tercer lugar.
En la Feria Internacional del Libro en la ciudad de Guadalajara se tuvo la visita de Enrique Peña Nieto, que acudió para promover su libro “México, la Gran Esperanza”, ahí Jacobo García, corresponsal del periódico español El Mundo le preguntó para que se luzca ¿Cuáles son los tres libros que han marcado su vida? Al inicio EPN no puede mencionar ningún titulo, después de un tiempo menciona la Biblia, expresa que la obra “La Silla del Águila” fue escrita por Enrique Krauze (el autor es Carlos Fuentes) y termina hecho bolas.
Los jóvenes lo critican en las redes sociales y la hija de EPN, a través del Twitter, llama pendejos y PROLES a los que critican a su papá. Después EPN declara que no sabe el precio de las tortillas porque él no va al mercado. Tampoco puede decir cual es el salario mínimo en México, ni el precio de gas, etc.
Los jóvenes atacan cotidianamente a EPN en las redes sociales desafiando a los poderes fácticos. Las televisoras y la mayor parte de la radio y prensa, afirman todos los días que EPN sigue arriba en las encuestas por 22% o más.
EPN asiste a la Universidad Iberoamericana, una universidad privada cara. No Imagina que ahí los estudiantes le reclamarán la matanza de Atenco, que se levó a cabo por la policía de su gobierno (Estado de México). Contesta que defendió a las instituciones para poner orden. Al terminar su presentación, los estudiantes lo despiden con gritos de “Atenco no se olvida”. Huye y se esconde en el baño, en lugar de ir a la estación de radio Ibero, donde tenía programada una entrevista. Finalmente sale de las instalaciones de la Universidad Iberoamericana.
El presidente del PRI y el presidente del PVEM declaran que los que protestaron contra EPN, no eran estudiantes. “Eran personas con más de 30 años”, dicen.
Los estudiantes de la Universidad Iberoamericana suben un video a You Tube, en donde se ve que son jóvenes de más o menos 20 años. Uno a uno, de un total de 131, se identifican con sus credenciales de estudiantes de la Universidad Iberoamericana. Y piden que las televisoras no sean parciales al informar.
Miles de estudiantes de otras universidades públicas y privadas se unieron a la protesta diciendo que eran el # 132. Surge el movimiento “Yo soy #132”. Esto reactiva el debate y las campañas.
JVM del PAN cae al tercer lugar AMLO sube al segundo lugar, las televisoras se espantan y atacan con campañas sucias a AMLO. Vicente Fox, ex presidente de la México y miembro del PAN, llama a los panistas a votar por EPN, para evitar que llegue AMLO al poder.
En las estaciones del sistema de transporte Metro los priístas ofrecen de 1,000 a 1,500 pesos al que vote por EPN. El PAN denuncia que el PRI ha entregado tarjetas monederos electrónicos con los que podrán gastar 1,500 pesos si gana EPN.
Según los conteos rápidos y el programa de resultados electorales preliminares ganó EPN con 18.72 millones de votos, AMLO 15.53 millones, 12.47 millones JVM y un cuarto candidato, QUADRI, con 1.12 millones de votos. Está en proceso el cómputo normal, impugnaciones, etc.
Al día siguiente de las elecciones corre el rumor que el PRI no pagará y se forman largas filas de los que vendieron su voto y desean hacer efectivo su cobro. En la cadena de supermercados de autoservicio “Soriana” se producen enormes filas y amontonamientos. Algunos canales de televisión por cable pasan las imágenes. Los almacenes se vacían. Lo mismo sucede en otros negocios y puntos de reunión. Los jóvenes filman y suben la información a YouTube. El PRI y las tiendas Soriana se deslindan
El canal de televisión Milenio y su periódico, pide perdón a los mexicanos porque las encuestas que estuvieron presentando fallaron, estuvieron lejos de la realidad, dicen. En algunos poblados y ciudades donde perdió el PRI (elecciones locales), hubo protesta porque no les pagaron lo prometido o no les pagaron nada. “serán mal gobierno a nivel federal, porque no cumplen”, manifestaron.
Hace años se dijo que lo peor que podía pasar, era que México se convirtiera en un país de cínicos…
lunes, 27 de junio de 2016
Bases para la reforma educativa, desde preescolar hasta la preparatoria
Bases para la reforma educativa, desde preescolar hasta la preparatoria
Autor David Gómez Salas
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En general, el ser humano identifica cuatro grandes ideales: la verdad, el bien, la estética y la abundancia. La reforma educativa debería estar enfocada a que los mexicanos cuenten con la educación que les ayude a alcanzar estos grandes ideales. Presento las materias que deberían impartirse desde preescolar hasta preparatoria, todo de acuerdo a la edad de los estudiantes.
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La verdad (Ciencia): Matemáticas, física, química, biología, astronomía, lógica,
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La verdad (Tecnología): Computación, principios básicos del funcionamiento de electrodomésticos, manejo y procesamiento de datos.
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El bien (Salud): El cuerpo humano, deportes, higiene, sanidad, recreación, esparcimiento, buen humor.
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El bien (Justicia y amor): Filosofía, derechos humanos, ética, bien común, civismo, historia conceptual, los derechos de las futuras generaciones y el medio natural.
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La estética (Belleza natural): Flora, fauna, ríos, lagunas, esteros, costas, vida marina, minerales
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La estética (Arte): Música, canto, dibujo, pintura, escultura en plastilina, danza, poesía.
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La Abundancia (Economía): Matemáticas, economía, finanzas, actividades económicas (agricultura, ganadería, industrias y servicios), bien privado, bien público, globalización, regionalismo.
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La abundancia (Medio natural): Recursos renovables, recursos no renovables, geografía, ecología, ciclo hidrológico, métodos de explotación y su impacto ambiental.
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Comunicación: Lengua española, gramática, redacción, segundo idioma, literatura.
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Desarrollo de habilidades: Cocina, carpintería, textiles, electricidad, plomería, principios de mecánica automotriz, diseño de interiores.
Autor David Gómez Salas
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En general, el ser humano identifica cuatro grandes ideales: la verdad, el bien, la estética y la abundancia. La reforma educativa debería estar enfocada a que los mexicanos cuenten con la educación que les ayude a alcanzar estos grandes ideales. Presento las materias que deberían impartirse desde preescolar hasta preparatoria, todo de acuerdo a la edad de los estudiantes.
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La verdad (Ciencia): Matemáticas, física, química, biología, astronomía, lógica,
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La verdad (Tecnología): Computación, principios básicos del funcionamiento de electrodomésticos, manejo y procesamiento de datos.
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El bien (Salud): El cuerpo humano, deportes, higiene, sanidad, recreación, esparcimiento, buen humor.
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El bien (Justicia y amor): Filosofía, derechos humanos, ética, bien común, civismo, historia conceptual, los derechos de las futuras generaciones y el medio natural.
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La estética (Belleza natural): Flora, fauna, ríos, lagunas, esteros, costas, vida marina, minerales
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La estética (Arte): Música, canto, dibujo, pintura, escultura en plastilina, danza, poesía.
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La Abundancia (Economía): Matemáticas, economía, finanzas, actividades económicas (agricultura, ganadería, industrias y servicios), bien privado, bien público, globalización, regionalismo.
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La abundancia (Medio natural): Recursos renovables, recursos no renovables, geografía, ecología, ciclo hidrológico, métodos de explotación y su impacto ambiental.
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Comunicación: Lengua española, gramática, redacción, segundo idioma, literatura.
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Desarrollo de habilidades: Cocina, carpintería, textiles, electricidad, plomería, principios de mecánica automotriz, diseño de interiores.
domingo, 26 de junio de 2016
Diferentes e iguales
Diferentes e iguales - Autor David Gómez Salas
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Unos aplauden que los federales vayan a Chiapas y yo comprendo los sentimientos de mis paisanos, que se sienten atemorizados al ver el arribo de estos policías fuertemente armados. Los seres humanos tenemos diferentes valores por la razón que sea y todas las formas de pensar son respetables.
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A algunos no les gustan que las personas protesten, a mi parece bueno que lo hagan cuando lo consideren necesario.
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Algunos creen que los que no piensan como ellos, no piensan. Yo creo que todas las personas piensan.
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Algunas personas no participarán en toda su vida en una protesta, yo participé en el movimiento estudiantil de 1968 y en las marchas por la paz del poeta Sicilia. Otros han participado en muchas marchas; así es la vida: Plural.
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Algunos no estudian toda la vida y están contentos con lo que saben, otros estudiaremos toda la vida porque así es nuestra forma de ser. Al final de cuentas todos buscamos ser felices por diferentes caminos.
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Yo opino que eso que llaman reforma educativa, no puede ser impuesta "cueste lo que cueste"; y que debe renunciar el secretario de educación por no saber dialogar, a otros les gusta que envíen la gendarmería a golpear a mis paisanos.
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El conflicto magisterial ha polarizado a varios sectores de la población; algunos apoyan al gobierno y sus polis y yo creo que los maestros tienen la razón. Imagino que al menos no debe haber cero tolerancia, fanatismo ni maniqueísmo, al analizar el tema de la educación; y aceptarnos como somos: diferentes.
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Unos aplauden que los federales vayan a Chiapas y yo comprendo los sentimientos de mis paisanos, que se sienten atemorizados al ver el arribo de estos policías fuertemente armados. Los seres humanos tenemos diferentes valores por la razón que sea y todas las formas de pensar son respetables.
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A algunos no les gustan que las personas protesten, a mi parece bueno que lo hagan cuando lo consideren necesario.
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Algunos creen que los que no piensan como ellos, no piensan. Yo creo que todas las personas piensan.
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Algunas personas no participarán en toda su vida en una protesta, yo participé en el movimiento estudiantil de 1968 y en las marchas por la paz del poeta Sicilia. Otros han participado en muchas marchas; así es la vida: Plural.
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Algunos no estudian toda la vida y están contentos con lo que saben, otros estudiaremos toda la vida porque así es nuestra forma de ser. Al final de cuentas todos buscamos ser felices por diferentes caminos.
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Yo opino que eso que llaman reforma educativa, no puede ser impuesta "cueste lo que cueste"; y que debe renunciar el secretario de educación por no saber dialogar, a otros les gusta que envíen la gendarmería a golpear a mis paisanos.
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El conflicto magisterial ha polarizado a varios sectores de la población; algunos apoyan al gobierno y sus polis y yo creo que los maestros tienen la razón. Imagino que al menos no debe haber cero tolerancia, fanatismo ni maniqueísmo, al analizar el tema de la educación; y aceptarnos como somos: diferentes.
jueves, 23 de junio de 2016
Solferino, tres versiones
La palabra solferino está relacionada con la vida, la muerte, el cielo, la sangre y la tierra.
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1. Leyenda mexicana prehispánica
Coatlicue, la Madre Tierra, se embarazó cuando una pluma azul cayó del cielo al estar barriendo un templo en el Cerro de la Serpiente. El inexplicable embarazo enfureció a sus otros cuatrocientos hijos, quienes pensaron que su madre había engañado a su padre Mixcóatl. Así que decidieron matar a su madre Coatlicue, para vengar a su padre.
Pero del vientre de Coatlicue, salió su hijo Huitzilopochtli completamente armado y mató de inmediato a sus cuatrocientos hermanos. Ese día el azul del cielo y el rojo de la sangre de sus hermanos se mezclaron y el lugar se tiñó de un color muy especial que entrelaza la vida y la muerte. El color solferino.
A Coatlicue, diosa de la tierra y la fertilidad, se le representa con una cabeza que simboliza la vida y la muerte, una mitad es un rostro de mujer y la otra mitad es solo el cráneo sin carne.
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2. La Cruz Roja y la Media Luna Roja
El 24 de junio de 1859, en la localidad de Solferino Italia, se llevó a cabo una batalla sangrienta del ejército austriaco contra los ejércitos de Francia y el reino de Cerdeña. Después de nueve horas de batalla las tropas austriacas se rindieron. Oficialmente se reconocieron que del lado austriaco hubo 3,000 muertos, 10,807 heridos y 8,638 capturados o desaparecidos; y del bando aliado hubo 2,492 muertos, 12,512 heridos y 2,922 capturados o desaparecidos.
Jean Henry Dunant llegó a Solferino esa tarde y vio que heridos, agonizantes y muertos permanecían en el campo de batalla. Impresionado, organizó la población civil, para auxiliar a heridos y enfermos.
Levantó hospitales en el sitio y convenció a la población para que atendiese a los heridos sin fijarse en qué bando fueran. El lema fue “Tutti fratelli”. Todos somos hermanos. Logró la liberación de los médicos austriacos capturados por los franceses.
Al regresar a Ginebra escribió el libro que tituló “Un Souvenir de Solferino”, en donde describió la batalla, sus consecuencias. Desarrolló la idea de que debería existir una organización neutral para curar a los soldados heridos. Distribuyó su libro a infinidad de líderes políticos y militares famosos de Europa.
La Sociedad Ginebrina para el Bienestar Público, analizó el libro y sus sugerencias el 9 de febrero de 1863. Las recomendaciones de Dunant se valoraron positivamente y crearon un comité, que incluía a Dunant, para llevar a cabo sus ideas. La primera reunión fue el 17 de febrero de 1863, que hoy se considera la fecha de fundación del Comité Internacional de la Cruz Roja.
En 1901, Dunant recibió el primer Premio Nobel de la Paz por su papel al fundar el Movimiento Internacional de la Cruz Roja e iniciar la Convención de Ginebra.
Al felicitarlo el Comité Internacional declaro que “No hay hombre alguno que merezca más este honor, pues fue quien hace cuarenta años, puso en marcha la organización internacional para el socorro de los heridos en el campo de batalla. Sin usted, la Cruz Roja, el supremo logro humanitario del siglo XIX probablemente nunca se hubiera obtenido.”
El día del cumpleaños Dunant, 8 de mayo, se celebra el Día Mundial de la Cruz Roja y la Media Luna Roja. En Ginebra y otros lugares, hay numerosas calles, plazas, y escuelas que reciben su nombre. La “Medalla Henri Dunant”, que se da cada dos años por una comisión del Movimiento de la Cruz Roja y la Media Luna Roja, es su máxima condecoración.
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3. Solferino, Quintana Roo, México
La población esta a 13 kilómetros del puerto de Chiquilá y muy cerca del área de protegida (flora y fauna) de Yum Balam. Cuenta con una selva exuberante. Se presenta al norte vegetación acuática y subacuática en los humedales compuestos de lagunas salobres y pantanos del litoral con abundancia del mangle rojo y el pasto marino.
Existe selva baja y mediana exuberante, con asociaciones vegetales llamados ramonales, zapotales, tintales, tazistales y tulares.
En sus ecosistemas viven especies tales como: venado, tejón, el jabalí, zorra, mapache, tepezcuintle, tortuga marina, boa, la serpiente mortal llamada cuatro narices o nauyaca, pavo de monte, faisán, aves canoras endémicas y migratorias. Con abundantes humedales, el mar contiguo y la Isla de Holbox frente a sus playas. Cuenta con aves acuáticas como garzas, pelícanos, patos, fragatas, flamencos y cormoranes.
El nombre anterior del poblado era “Labcáh” que en lengua maya significa pueblo viejo. La población cambio de nombre a Solferino porque existen árboles de la especie llamada Palo de tinte y cuyo nombre científico es Haematoxylum campechianum, Y al llover, el palo de tinte tiñe todo el lugar de color solferino.
Aquí el azul del cielo se mezcla con el rojo de la madre tierra y los turistas creen que es el paraíso.
Solferino © David Gómez Salas
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1. Leyenda mexicana prehispánica
Coatlicue, la Madre Tierra, se embarazó cuando una pluma azul cayó del cielo al estar barriendo un templo en el Cerro de la Serpiente. El inexplicable embarazo enfureció a sus otros cuatrocientos hijos, quienes pensaron que su madre había engañado a su padre Mixcóatl. Así que decidieron matar a su madre Coatlicue, para vengar a su padre.
Pero del vientre de Coatlicue, salió su hijo Huitzilopochtli completamente armado y mató de inmediato a sus cuatrocientos hermanos. Ese día el azul del cielo y el rojo de la sangre de sus hermanos se mezclaron y el lugar se tiñó de un color muy especial que entrelaza la vida y la muerte. El color solferino.
A Coatlicue, diosa de la tierra y la fertilidad, se le representa con una cabeza que simboliza la vida y la muerte, una mitad es un rostro de mujer y la otra mitad es solo el cráneo sin carne.
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2. La Cruz Roja y la Media Luna Roja
El 24 de junio de 1859, en la localidad de Solferino Italia, se llevó a cabo una batalla sangrienta del ejército austriaco contra los ejércitos de Francia y el reino de Cerdeña. Después de nueve horas de batalla las tropas austriacas se rindieron. Oficialmente se reconocieron que del lado austriaco hubo 3,000 muertos, 10,807 heridos y 8,638 capturados o desaparecidos; y del bando aliado hubo 2,492 muertos, 12,512 heridos y 2,922 capturados o desaparecidos.
Jean Henry Dunant llegó a Solferino esa tarde y vio que heridos, agonizantes y muertos permanecían en el campo de batalla. Impresionado, organizó la población civil, para auxiliar a heridos y enfermos.
Levantó hospitales en el sitio y convenció a la población para que atendiese a los heridos sin fijarse en qué bando fueran. El lema fue “Tutti fratelli”. Todos somos hermanos. Logró la liberación de los médicos austriacos capturados por los franceses.
Al regresar a Ginebra escribió el libro que tituló “Un Souvenir de Solferino”, en donde describió la batalla, sus consecuencias. Desarrolló la idea de que debería existir una organización neutral para curar a los soldados heridos. Distribuyó su libro a infinidad de líderes políticos y militares famosos de Europa.
La Sociedad Ginebrina para el Bienestar Público, analizó el libro y sus sugerencias el 9 de febrero de 1863. Las recomendaciones de Dunant se valoraron positivamente y crearon un comité, que incluía a Dunant, para llevar a cabo sus ideas. La primera reunión fue el 17 de febrero de 1863, que hoy se considera la fecha de fundación del Comité Internacional de la Cruz Roja.
En 1901, Dunant recibió el primer Premio Nobel de la Paz por su papel al fundar el Movimiento Internacional de la Cruz Roja e iniciar la Convención de Ginebra.
Al felicitarlo el Comité Internacional declaro que “No hay hombre alguno que merezca más este honor, pues fue quien hace cuarenta años, puso en marcha la organización internacional para el socorro de los heridos en el campo de batalla. Sin usted, la Cruz Roja, el supremo logro humanitario del siglo XIX probablemente nunca se hubiera obtenido.”
El día del cumpleaños Dunant, 8 de mayo, se celebra el Día Mundial de la Cruz Roja y la Media Luna Roja. En Ginebra y otros lugares, hay numerosas calles, plazas, y escuelas que reciben su nombre. La “Medalla Henri Dunant”, que se da cada dos años por una comisión del Movimiento de la Cruz Roja y la Media Luna Roja, es su máxima condecoración.
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3. Solferino, Quintana Roo, México
La población esta a 13 kilómetros del puerto de Chiquilá y muy cerca del área de protegida (flora y fauna) de Yum Balam. Cuenta con una selva exuberante. Se presenta al norte vegetación acuática y subacuática en los humedales compuestos de lagunas salobres y pantanos del litoral con abundancia del mangle rojo y el pasto marino.
Existe selva baja y mediana exuberante, con asociaciones vegetales llamados ramonales, zapotales, tintales, tazistales y tulares.
En sus ecosistemas viven especies tales como: venado, tejón, el jabalí, zorra, mapache, tepezcuintle, tortuga marina, boa, la serpiente mortal llamada cuatro narices o nauyaca, pavo de monte, faisán, aves canoras endémicas y migratorias. Con abundantes humedales, el mar contiguo y la Isla de Holbox frente a sus playas. Cuenta con aves acuáticas como garzas, pelícanos, patos, fragatas, flamencos y cormoranes.
El nombre anterior del poblado era “Labcáh” que en lengua maya significa pueblo viejo. La población cambio de nombre a Solferino porque existen árboles de la especie llamada Palo de tinte y cuyo nombre científico es Haematoxylum campechianum, Y al llover, el palo de tinte tiñe todo el lugar de color solferino.
Aquí el azul del cielo se mezcla con el rojo de la madre tierra y los turistas creen que es el paraíso.
Solferino © David Gómez Salas
Las guerras por el petróleo
Las guerras por el petróleo
David Gómez Salas
¿Cuantas guerras propiciadas por la industria del petróleo? ¿Cuantas vidas has costado? Los petroleros bloquearon el uso del hidrógeno como combustible para hacerse millonarios con la gasolina. Inhibieron el desarrollo de esta tecnología ya conocida desde antes del motor de gasolina. Es un ejemplo de lo que significa el modelo actual de desarrollo controlado por el mercado, por la oferta y demanda artificioso, creado por los monopolios del dinero. Hasta ahora empezarán a usar automóviles eléctricos cuya fuente primaria de energía es el hidrógeno. Tecnología ya conocida como el "motor de hidrógeno"
David Gómez Salas
¿Cuantas guerras propiciadas por la industria del petróleo? ¿Cuantas vidas has costado? Los petroleros bloquearon el uso del hidrógeno como combustible para hacerse millonarios con la gasolina. Inhibieron el desarrollo de esta tecnología ya conocida desde antes del motor de gasolina. Es un ejemplo de lo que significa el modelo actual de desarrollo controlado por el mercado, por la oferta y demanda artificioso, creado por los monopolios del dinero. Hasta ahora empezarán a usar automóviles eléctricos cuya fuente primaria de energía es el hidrógeno. Tecnología ya conocida como el "motor de hidrógeno"
Similitud
Similitud
--Pueblerino era dueño de una mina de mármol, un tipo de piedra caliza de textura compacta y cristalina de diversos colores y con hermosas vetas.
--Robelino, su administrador y empleado, era cómplice de diversos ladrones que ocasionaban grandes pérdidas a la empresa.
--Robelino convenció a su patrón para que vendiera su empresa a un forastero dueño de una empresa competidora, argumentando que de esta manera ya no continuaría perdiendo dinero.
--El forastero compró la empresa y recompensó a Robelino con el 2% de las acciones. El Forastero sin competencia subió los precios del mármol al doble. Pueblerino, sus hijos y sus nietos; cuando han necesitado mármol también lo han pagado al doble, pues vendieron todo.
-- Lo mismo pasará con el petróleo mexicano...
© David Gómez Salas, el Jaguar.
--Pueblerino era dueño de una mina de mármol, un tipo de piedra caliza de textura compacta y cristalina de diversos colores y con hermosas vetas.
--Robelino, su administrador y empleado, era cómplice de diversos ladrones que ocasionaban grandes pérdidas a la empresa.
--Robelino convenció a su patrón para que vendiera su empresa a un forastero dueño de una empresa competidora, argumentando que de esta manera ya no continuaría perdiendo dinero.
--El forastero compró la empresa y recompensó a Robelino con el 2% de las acciones. El Forastero sin competencia subió los precios del mármol al doble. Pueblerino, sus hijos y sus nietos; cuando han necesitado mármol también lo han pagado al doble, pues vendieron todo.
-- Lo mismo pasará con el petróleo mexicano...
© David Gómez Salas, el Jaguar.
martes, 21 de junio de 2016
No fue raro
No fue raro...
David Gómez Salas
sábado, 11 de junio de 2016
La falsa oposición
La falsa oposición
David Gómez Salas
"Si le gustó el programa, recomiéndelo; de lo contrario no diga nada, para que caigan otros incautos".
-----
Bajo mi punto de vista es triste no encontrar un partido político de oposición o mejor dicho políticos de oposición. Parece ser como una obra de teatro en donde los políticos desempeñan un papel, siguen un guión. PAN y PRI que tienen los mismos intereses en cuanto a mantener el conjunto de condiciones de inequidad que prevalecen en el país, al menos disputan entre ellos durante las elecciones con la intención de ganar, para que sus candidatos obtengan el poder.
Me da la impresión que los demás participan para mantener el registro y los subsidios, y si en en momento dado hay algún político del PRI o del PAN, que no fue nombrado candidato por su partido, pues lo apoyan para competir y en estos casos si es para ganar la elección.
Hay otros políticos que participan como candidatos sin la intención de ganar la contienda, que solo piensan en ellos, simulan ser oposición porque cuando son candidatos hacen campaña leve, simulada. Ahorran dinero y esfuerzos. Pierden en varias elecciones, algunos de sus seguidores tarde o temprano se dan cuenta de la situación y dejan de creer en ellos, pero se suman nuevos que no conocen su trayectoria y que desean votar por alguien de la oposición.
Como deseo que la gente vote por otros partidos que NO sean el PRI o PAN, estos falsos políticos de oposición me hacen recordar un programa de radio que al despedirse decían en broma: "Si le gustó el programa, recomiéndelo; de lo contrario no diga nada, para que caigan otros incautos".
David Gómez Salas
"Si le gustó el programa, recomiéndelo; de lo contrario no diga nada, para que caigan otros incautos".
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Bajo mi punto de vista es triste no encontrar un partido político de oposición o mejor dicho políticos de oposición. Parece ser como una obra de teatro en donde los políticos desempeñan un papel, siguen un guión. PAN y PRI que tienen los mismos intereses en cuanto a mantener el conjunto de condiciones de inequidad que prevalecen en el país, al menos disputan entre ellos durante las elecciones con la intención de ganar, para que sus candidatos obtengan el poder.
Me da la impresión que los demás participan para mantener el registro y los subsidios, y si en en momento dado hay algún político del PRI o del PAN, que no fue nombrado candidato por su partido, pues lo apoyan para competir y en estos casos si es para ganar la elección.
Hay otros políticos que participan como candidatos sin la intención de ganar la contienda, que solo piensan en ellos, simulan ser oposición porque cuando son candidatos hacen campaña leve, simulada. Ahorran dinero y esfuerzos. Pierden en varias elecciones, algunos de sus seguidores tarde o temprano se dan cuenta de la situación y dejan de creer en ellos, pero se suman nuevos que no conocen su trayectoria y que desean votar por alguien de la oposición.
Como deseo que la gente vote por otros partidos que NO sean el PRI o PAN, estos falsos políticos de oposición me hacen recordar un programa de radio que al despedirse decían en broma: "Si le gustó el programa, recomiéndelo; de lo contrario no diga nada, para que caigan otros incautos".
jueves, 9 de junio de 2016
Construir el futuro del futbol
Construir el futuro del futbol
Autor David Gómez Salas
El Jaguar
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En todas las actividades del ser humano existe un código de ética que garantiza el respeto a los demás. El respeto del médico a sus pacientes, del artista a sus espectadores, de los gobernantes a los ciudadanos, de los futbolistas a sus aficionados, etc.
-
Apegarse a un código de ética contribuye a que el bienestar colectivo prevalezca sobre el placer personal. Ayuda a alcanzar metas superiores, con base en capacidades naturales, desarrolladas o aprendidas.
-
Yo apuesto por la preparación deportiva, académica, científica o artística, según la actividad de la persona. Lo anterior requiere dedicación, esfuerzo, apego a la legalidad y desarrollo de la creatividad. Pero sobre todo como decía un maestro, requiere el “deseo de ser”, pues para ser buen medico hay que desear serlo y eso significa comprometerse a sanar al enfermo.
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Creo que Néstor es un ejemplo de honestidad, esfuerzo y creatividad; que intentó mejorar la calidad del futbol sobre bases autenticas. Mostró temple y firmeza. También reveló que tiene el “deseo de ser”, y eso lo llevó comprometerse a sanar el deporte. No ocupó el cargo con la idea de estar cómodo, sin intentar cambios de raíz para mejorar.
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Imagino que Néstor creyó que la educación en sentido amplio (cultura), contribuiría a que el futbol eleve su nivel. A que el futbolista ame y disfrute tanto jugar, que de modo propio él aspiré ser mejor (el deseo de ser).
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Así no será necesario obligarlo a llevar una vida sana, lo hará porque desea mejorar día a día su técnica, capacidad física, creatividad y agilidad mental.
Saludos
David Gómez Salas (El Jaguar)
Autor David Gómez Salas
El Jaguar
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En todas las actividades del ser humano existe un código de ética que garantiza el respeto a los demás. El respeto del médico a sus pacientes, del artista a sus espectadores, de los gobernantes a los ciudadanos, de los futbolistas a sus aficionados, etc.
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Apegarse a un código de ética contribuye a que el bienestar colectivo prevalezca sobre el placer personal. Ayuda a alcanzar metas superiores, con base en capacidades naturales, desarrolladas o aprendidas.
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Yo apuesto por la preparación deportiva, académica, científica o artística, según la actividad de la persona. Lo anterior requiere dedicación, esfuerzo, apego a la legalidad y desarrollo de la creatividad. Pero sobre todo como decía un maestro, requiere el “deseo de ser”, pues para ser buen medico hay que desear serlo y eso significa comprometerse a sanar al enfermo.
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Creo que Néstor es un ejemplo de honestidad, esfuerzo y creatividad; que intentó mejorar la calidad del futbol sobre bases autenticas. Mostró temple y firmeza. También reveló que tiene el “deseo de ser”, y eso lo llevó comprometerse a sanar el deporte. No ocupó el cargo con la idea de estar cómodo, sin intentar cambios de raíz para mejorar.
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Imagino que Néstor creyó que la educación en sentido amplio (cultura), contribuiría a que el futbol eleve su nivel. A que el futbolista ame y disfrute tanto jugar, que de modo propio él aspiré ser mejor (el deseo de ser).
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Así no será necesario obligarlo a llevar una vida sana, lo hará porque desea mejorar día a día su técnica, capacidad física, creatividad y agilidad mental.
Saludos
David Gómez Salas (El Jaguar)
miércoles, 8 de junio de 2016
La solución a la contaminación del aire
La solución a la contaminación del aire
Autor David Gómez Salas
-
El motor de combustión interna de hidrógeno fue inventado en 1807 por François Isaac de Rivaz. Además se puede con hidrógeno se puede producir energía eléctrica para alimentar un automóvil eléctrico. Las grandes petroleras bloquearon al motor de hidrógeno para hacer negocios, vendiendo gasolina, diesel y gas.
-
La combustión del hidrógeno NO contamina, porque produce solo vapor de agua. La combustión de la gasolina, diesel o gas SI contamina, porque produce bióxido de carbono, monóxido de carbono y vapor de hidrocarburos crudos.
-
La única solución real para no contaminar el aire, es no quemar gasolina, diesel, gas ni cualquier otro combustible cuya fórmula contenga carbón. Y existe el hidrógeno en forma abundante en todo el mundo. Se acabaría la contaminación y algunas guerras.
-
Un litro de gasolina produce 2,640 gramos de bióxido de carbono (CO2) y en la ciudad de México se queman 50 millones de litros de gasolina, entonces se generan 132,000 millones de gramos de CO2 todos los días, que ocupan un volumen de 67,200 millones de litros a cero grados centígrados y una atmósfera de presión. Pero a 20 grados centígrados y 0.769 atmósferas, se tiene que se descargan a la atmósfera 93,000 millones de litros de CO2
-
¿Para qué mentir y distraerse con medidas como quitar los topes? Teóricamente esta medida disminuirá el consumo de gasolina, pero en una magnitud insignificante. No se apreciará. No se confundan con los resultados de los estudios, lo que disminuye es infinitésimo, minúsculo, irrelevante.
-
¿De verdad creen posible eliminar o disminuir las emisiones a la atmósfera de los vehículos, sin eliminar o disminuir el consumo de gasolina? La solución es no quemar gasolina, ni diesel, ni gas, ni otro combustible que contenga en su fórmula: Carbón.
Autor David Gómez Salas
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El motor de combustión interna de hidrógeno fue inventado en 1807 por François Isaac de Rivaz. Además se puede con hidrógeno se puede producir energía eléctrica para alimentar un automóvil eléctrico. Las grandes petroleras bloquearon al motor de hidrógeno para hacer negocios, vendiendo gasolina, diesel y gas.
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La combustión del hidrógeno NO contamina, porque produce solo vapor de agua. La combustión de la gasolina, diesel o gas SI contamina, porque produce bióxido de carbono, monóxido de carbono y vapor de hidrocarburos crudos.
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La única solución real para no contaminar el aire, es no quemar gasolina, diesel, gas ni cualquier otro combustible cuya fórmula contenga carbón. Y existe el hidrógeno en forma abundante en todo el mundo. Se acabaría la contaminación y algunas guerras.
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Un litro de gasolina produce 2,640 gramos de bióxido de carbono (CO2) y en la ciudad de México se queman 50 millones de litros de gasolina, entonces se generan 132,000 millones de gramos de CO2 todos los días, que ocupan un volumen de 67,200 millones de litros a cero grados centígrados y una atmósfera de presión. Pero a 20 grados centígrados y 0.769 atmósferas, se tiene que se descargan a la atmósfera 93,000 millones de litros de CO2
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¿Para qué mentir y distraerse con medidas como quitar los topes? Teóricamente esta medida disminuirá el consumo de gasolina, pero en una magnitud insignificante. No se apreciará. No se confundan con los resultados de los estudios, lo que disminuye es infinitésimo, minúsculo, irrelevante.
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¿De verdad creen posible eliminar o disminuir las emisiones a la atmósfera de los vehículos, sin eliminar o disminuir el consumo de gasolina? La solución es no quemar gasolina, ni diesel, ni gas, ni otro combustible que contenga en su fórmula: Carbón.
Todos los combustibles con carbón contaminan
Todos los combustibles con carbón contaminan
Autor David Gómez Salas
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TODOS los combustibles que contienen carbón en su molécula, contaminan. La gasolina, diesel, gas, alcohol, todo el compuesto que contiene carbón al quemarse produce bióxido de carbono ¿Pues qué esperaban?
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No hay magia el carbón (C) contenido en el combustible + Oxígeno (O2) del aire = Bióxido de Carbono (CO2). En forma resumida: C + O2 = CO2
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La única solución de fondo es no quemar combustibles que en sus moléculas contengan carbón. Por eso el uso de hidrógeno como combustible es la solución ya que la combustión del hidrógeno (H2) produce agua (H2O). En forma resumida: 2H2 + O2 = 2H2O. ¿Para qué darle más vueltas?
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¿Para qué se engañan? La materia no se crea ni se destruye, solo se transforma. Solo en las reacciones nucleares se destruyen los átomos, en los demás casos sigue vigente la conservación de la materia,
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La Ley de la Conservación de la Materia, es una de las leyes fundamentales en todas las ciencias naturales. Postula que la cantidad de materia antes y después de una transformación es siempre la misma. Es decir: la materia no se crea ni se destruye, se transforma. También llamada La ley de conservación de la masa o Ley de Lomonósov-Lavoisier en honor a sus creadores.
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Una salvedad que hay que tener en cuenta es la existencia de las reacciones nucleares, en las que la masa sí se modifica. En estos casos en la suma de masas hay que tener en cuenta la equivalencia entre masa y energía.
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Por cada átomo de carbón se producirá una molécula de bióxido de carbono CO2 Por lo tanto la única manera de no producir gases con carbón es NO usar combustibles que contengan carbón.
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Para disminuir la contaminación del aire, hay que es disminuir el consumo de Gasolina, diesel, gas hidrocarburo, alcohol y todo combustible que contenga Carbón.
El uso de hidrógeno como combustible, es la solución. La combustión del hidrógeno (H) con el oxígeno (O2) del aire produce agua H2O. En forma resumida: 2H2 + O2 = 2H2O
Autor David Gómez Salas
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TODOS los combustibles que contienen carbón en su molécula, contaminan. La gasolina, diesel, gas, alcohol, todo el compuesto que contiene carbón al quemarse produce bióxido de carbono ¿Pues qué esperaban?
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No hay magia el carbón (C) contenido en el combustible + Oxígeno (O2) del aire = Bióxido de Carbono (CO2). En forma resumida: C + O2 = CO2
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La única solución de fondo es no quemar combustibles que en sus moléculas contengan carbón. Por eso el uso de hidrógeno como combustible es la solución ya que la combustión del hidrógeno (H2) produce agua (H2O). En forma resumida: 2H2 + O2 = 2H2O. ¿Para qué darle más vueltas?
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¿Para qué se engañan? La materia no se crea ni se destruye, solo se transforma. Solo en las reacciones nucleares se destruyen los átomos, en los demás casos sigue vigente la conservación de la materia,
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La Ley de la Conservación de la Materia, es una de las leyes fundamentales en todas las ciencias naturales. Postula que la cantidad de materia antes y después de una transformación es siempre la misma. Es decir: la materia no se crea ni se destruye, se transforma. También llamada La ley de conservación de la masa o Ley de Lomonósov-Lavoisier en honor a sus creadores.
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Una salvedad que hay que tener en cuenta es la existencia de las reacciones nucleares, en las que la masa sí se modifica. En estos casos en la suma de masas hay que tener en cuenta la equivalencia entre masa y energía.
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Por cada átomo de carbón se producirá una molécula de bióxido de carbono CO2 Por lo tanto la única manera de no producir gases con carbón es NO usar combustibles que contengan carbón.
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Para disminuir la contaminación del aire, hay que es disminuir el consumo de Gasolina, diesel, gas hidrocarburo, alcohol y todo combustible que contenga Carbón.
El uso de hidrógeno como combustible, es la solución. La combustión del hidrógeno (H) con el oxígeno (O2) del aire produce agua H2O. En forma resumida: 2H2 + O2 = 2H2O
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